十、行动期
虔信之后有没有行为，验证着你的信仰是否经受得住考验。什么样的行为呢？能够体现你的信仰和一种大愿的行为，包括对内的修心、事上的实修，也包括对外的传播利他。
只有烈火才能淬炼出真金，真正的信仰，也要在世事的烈火中接受冶炼。经得起冶炼，即使受尽千般折磨、万般折腾，也不改初心的人，便一定是真正的信仰者。相反，貌似虔信却没有行为，既不利他也不修心的人就不是信仰者。不管修行多么精进，有什么样的觉受，其实所谓的信仰也没有任何意义。
换句话说，你的生命坐标一旦确定，你的目标理想一旦确定，你便不会再去计较生活中的恩恩怨怨、是是非非，因为你很明白，所有的一切都会流逝，连生命也在飞快的逝去。所以，你不想做个“狂慧”者，不想浪费宝贵的生命，你只想做个真正的信念者或行者，用行为实践真理，用行为贡献社会，用行为成就最好的自己，并且用行为展示自己，活出自己。将自己化为一个"生命标本”，告诉世界，文化和信念确实可以改变命运，成就人生。这时，你就会全身心地投入利他的行为，扎扎实实地践行圣学、践行真理。因为你知道，没有行为，就没有一切，包括成就。这个阶段，有些信仰者甚至对自己开悟与否，成就与否都不在乎了，他们觉着这辈子只要能好好地做事，好好的弘扬圣学，就很好了。
从根本意义上来看，他们是对的。因为完全的放下自己，用所有生命去利众，就是在做最好的自己。如果能做到最好的自己，就是对圣学文化最大的贡献。
