红楼第一回，除了神话故事中的女娲，神瑛侍者，绛珠草，那块后来幻化为玉的石头，一僧一道，还出现了几个人物，最重要的当然是甄士隐，然后是贾雨村，还有就是甄士隐唯一的千金女儿英莲，以及后来被雨村纳为妾的原甄家丫头娇杏。

先说这块石头。这不是一块普通的石头，这是传说中女娲补天时于大荒山无稽崖炼成的，只是后来没用上，所谓“无才可去补苍天”，又弃在青埂峰下。这里的山，崖，峰，名字皆有深意，不是乱起的。通常认为，是荒唐，无稽，情根这些意思。

这石头虽无力补天，却因女娲煅炼通了灵性，后又遇到一僧一道，被他们幻为玉石带到凡间，成天挂在宝玉脖子上。红楼中的僧也好，道也好，基本都是邋遢形象，好像曹公并不是很喜欢。后来的贾宝玉也是不爱念书就罢了，还动辄“毁僧谤道”。但这一僧一道刚出场时，却是“骨格不凡，丰神迥异”——应该是真佛。这块石头，是红尘世间的见证者，也是彻悟者。所谓石头记，就是一场繁华梦醒而已。

神瑛侍者，是宝玉前世，住赤瑕宫。赤，红也。宝玉前世就爱红。绛珠草，绛，红也。瑛，瑕，珠，全是玉字偏旁，暗合宝、黛名中的玉，以及以玉为喻的品质。宝钗戴的是金项圈，且不说那个项圈是怎么来的——就算是一个和尚送的罢——有句话叫黄金有价玉无价，无论是先天的，还是后天的，以及二人名字中带的“宝”字和“玉”字，宝钗已经无处不落下风。

甄士隐，虽是小乡宦，却是书眼。此人有慧根，从他后来解那首《好了歌》，并立地成佛便可得知。曹公还借用他名字的谐音，全书“真事隐”。曹公对他是很喜欢的，说他禀性恬淡，是“神仙一流人品”。与后来的贾雨村虎狼之性恩将仇报形成强烈对比。

贾雨村，“假语存”也。此人是全书大关节所在。红楼原稿后80回迷失，但可以推测，后80回，贾府大厦将倾，树倒猢狲散，此人功不可没。贾雨村刚出场的时候，其实没那么不堪。作者也对他浓墨重彩。他先是以一个读书人的才子形象入了人品一流的甄士隐的法眼，并受到甄老爷的厚待。但他又不是那种小白脸书生，甄家丫头娇杏眼里，他生得很是不一般——腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。卧槽，这是曹操气象啊！此人不是治世之能臣，便是乱世之枭雄。兼之他写的那几首诗，哪一首不是触目惊心！“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是臣子心？难怪甄士隐说他必非久居人下者，飞腾之兆已现。那句“玉在匣中求善价，钗于奁内待时飞”，更是被后人解读了个遍。有人说这句诗是贾雨村自比玉钗，求得到赏识。也有人认为，玉指黛玉，钗指宝钗，更有人认为宝钗后来嫁给了雨村，因为他的字正是“时飞”。

甄士隐唯一的女儿英莲，谐音“真应怜”。好好的千金小姐，元宵一场大火后，被人贩子拐走，后来卖给薛霸王薛蟠，薛蟠还因此惹上人命官司。整部红楼梦，人命官司没几桩，这是第一桩。甄士隐午觉一醒就来了梦中那一僧一道。然后那僧还要士隐怀中的英莲，说她“有命无运”。这四个字是英莲悲苦一生的总结。这里先不说这个。我觉得，应当是那一僧一道携玉石来到凡间，见到的第一眼，就是宝钗黛玉二人。全书主角皆已隐身出场。书中不止一次说，英莲，也就是后来的香菱，长得像东府里的蓉大奶奶，也就是秦可卿。那可卿又是什么模样呢？“其鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”。英莲，应怜。曹公下笔悲天悯人之心处处可见。

最后说一说甄老爷的丫头娇杏。谐音侥幸。“偶因一回头，便成人上人”，确实够侥幸。后来被雨村收了侧室，生了儿子，雨村老婆也及时挂掉，娇杏又顺理成章转了正。卧槽！曹阿满的正室夫人，那还得了？？人生啊，人生…

第一回的《好了歌》及解注是全书宗旨。尤其那段注解，我曾背过无数遍。所谓乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！