《未穿的红嫁衣》这本书二刷了，自从大二一刷后，就对霍达的这部作品一直是余馨温婉，回味无穷。每至一处图书馆都想着借来看看，却没有得到满足，这次下载下来用kindle过足一把眼瘾。事隔好几年，对里面的情节快忘却了，但是没读到一折情节时，又感到是如此的熟悉。李言带郁琅嬛游玩北京时，对视线可及之处的每一隅的历史，都如数家珍；李言在政坛会议时，谈论秦屿的历史时引经据典，滔滔不绝铺设历史长河，几十年的博学苦读轻而易举地便厚积薄发，喷薄而出，仿佛自己亲身从千百年来渊源的历史长河中游历而归；还有下午会议上程功与李言的较量，对历史的桃花源，赤壁的探讨，游刃有余，而两人之间政治观点的搏斗也是相当精彩。这本小说中处处潜藏着很多新颖的历史观点，政治视角，都通过虚写的小说人物来表现和表达了出来，由此也映射了作者本人的博闻强识，学富五车的才华。
书中，仅以两天时间为主线，作者简直是不舍得浪费每分每秒却又不吝啬笔墨，将故事情节没有铺面展开，而是以插叙的方式，深刻地雕琢刻画了李言，郁琅嬛，何丽珠，李盼等人物的形象。小说前后都是以李言乘船去秦屿来呼应的，而这两次的情况却是天壤之别，之间发生的事情也是循序波折跌宕起伏，可以说是将整个天和地翻了一番。想起元好问那醉人心脾的诗句，“问世间情为何物，直教生死相许”，简直将爱情定义为了世间的最美好的存在。可人们往往念错了，念成了“问世间情为何物，直教人生死相许”，多情地也把“人”放了进去。这句诗原本是诗人在目睹一只大雁被猎户捕捉到杀害，它的伴侣盘空环绕悲鸣数声撞死在岩石上殉情的场景之后，被大雁的忠贞所打动，即可买下两只并垒石为坟，写此诗句来歌颂世间的爱情。而小说的结尾处，在郁琅嬛感觉到和李言的爱情背叛给了或者说是败给了现实之后，对那件未穿的红嫁衣的痴恋，以至于失忆后仍然痴痴于那件猩红色的嫁衣上，那是寄托了她对美好的爱情的嫁衣，也是她桀骜不驯傲视世俗的底气所在，是啊，“问世间情为何物，直教生死相许”，可说好的“执手相看泪眼”呐？
