严格出教育，不要再以“爱”的名义障碍孩子了！
爱读经
为何当代再无大师？
我们翻开历史，查阅那些历史名人的生平经历时，你会发现：从李白、韩愈、苏轼、欧阳修到鲁迅、钱穆、梁启超、华罗庚，他们无不是通过早年刻苦严格的学习，成就一技之长的...
大家都希望对后代好，崇尚西方文化讲求爱的教育，可是对孩子不一定是爱才好哦！大家也晓得读经，《三字经》读过吧？“养不教，父之过；教不严，师之惰”，养孩子不晓得教育，是父母的过错、罪过，所以“养不教，父之过”是针对父母，尤其针对母亲；“教不严，师之惰”，教育不严格，是讲老师的问题。
现在西方文化拼命讲爱的教育，什么是爱啊？大家现在太爱孩子了，望子成龙，望女成凤，说明没有懂得儒家的道理。《大学》上告诉我们，“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，一个人不晓得自己儿女的坏处，更不晓得自己儿女的缺点，因为自己被爱心蒙蔽了；一个种田的农夫，虽然自己种的稻子天天在长大，但他也看不出来。所以爱心太过，反而会害了孩子。其实孩子的缺点就是我们的缺点，这是基因的遗传来的。教育要靠自己的智慧，想要孩子好，不是光有爱心，一味的偏爱，光知道原谅孩子；孩子发表意见，可以有他的自由思想，但不是完全绝对自由。因此教育的问题不要完全寄望于老师或学校，而是要寄望在自己身上，寄望在自己的家庭。
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西方教育方法讲爱，但教孩子不能完全单纯靠爱心哦！我们的古书里有一句话要记得，四个字，“恩里生害”，父母的恩情就是爱，过分的恩情、过分的爱孩子，反而会害了孩子。该严厉的时候严厉，不严厉的时候用爱，这是讲齐家的道理。有诚意、有正心。我想告诉诸位，不管是做家长还是做老师的，都不要过度偏向于爱的教育，也不要偏向严厉，而是要先检点自己，反省自己。这个就是大学之道，“致知在格物”。
——南怀瑾
近百年来，全世界许多学说，都提倡要让孩子顺着自然成长，认为孩子懂什么，我们就教他什么，孩子想学什么，我们就教他什么。而我们读经的教育，教他许多他不懂的东西，没给他做功课，是不合时宜的，是不通“人情”的。其实，我们并不是不想让孩子“懂”，而是“时间换取空间”，我们先用人类最初的几年时间，把聪明才智和学习能力的基础打好，慢几年再做“理解”的教育。这表面上看起来，好像不合天地自然，但天地生人，是不是就要人类走这样的学习顺序，我们这样的教育安排才是最合乎天地自然的，这谁知道呢？所以，虽然我们一直说读经教育是本质性的，是世界性的，但它真要推广到全世界，恐怕还需要相当长的时间。
——王财贵
教育，是不断提升孩子心智水平和生命境界的过程，提升，就意味着要克服困难，突破局限。故孩子在学习过程中，一定有起伏，一定有快乐与消沉，乐意与不乐意。其中关键，在于父母师长能否为他把握方向，是否有一个稳定的心态，淡定而智慧地看待孩子学习过程中出现的种种问题，或引导，或鼓励，或鞭策，帮助他突破一个又一个关口，把他的境界一直向上提升，提升得越高，孩子的心智越成熟，今后的人生成就越大。
所以，从本质上说，学习，就是不断地克服困难；教育，就是不断地帮助孩子克服困难。教育是有苦有乐的，苦中有乐，乐中有苦，在苦与乐中磨炼成长，直到习以为常，没有苦乐感，对一切违逆境界都能平静接受。明乎此，则知道在孩子成长过程中，有起伏进退，有痛苦抵触都是很正常的，就像任何一个人都有情绪高潮低谷一样，完全不必一看到孩子好像不快乐、对学习有所抵触就大惊失色。
但今天的教育，却极力鼓吹＂快乐学习＂，不愿正视学习过程中的＂苦＂，对苦过度敏感，孩子有点痛苦，父母师长就如临大敌，紧张不安，担心孩子受压抑，担心孩子受不了，于是就步步退让，降低学习难度，变换学习方式，但并不一定有什么效果，孩子长期徘徊不进，心智停滞在某个地方，甚至一辈子都突破不了！
与现代教育不同，中国古人很少谈教育的＂乐＂，而是强调教育的＂苦＂，＂头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦＂，＂三更灯火五更鸡，正是男儿读书时＂，＂书山有路勤为径，学海无涯苦作舟＂，＂十年窗下无人问，一举成名天下知＂……鼓励孩子刻苦学习的名言警句比比皆是。难道古人都不爱孩子吗？难道古人都有意要压迫孩子吗？其实不然，古人对教育的理解虽然朴素却很深刻，反而把握到了教育的精髓。因为教育不是快乐的，也不是痛苦的，而是苦乐交织，有笑有泪的。快乐谁都愿意看到，但教育最关键之处，却在于你如何看待那个＂苦＂，如何在孩子遇到困难、情绪低落的时候，为他把握好方向，让他勇敢、正确地去面对和突破！看不到这一点，侈谈＂快乐学习＂，其实是教育之道的迷失，是对教育责任的放弃！
——吴小东
