这是一本关于美的讨论的书。作者邱伟杰，获得的赞誉也很高。

作者提出了一个观点：本来美。

但本来美不意味着什么都无须做了。作者认为，本来美是一颗天赋的种子，需要浇灌培植，也就是美的成长。

作者以十二个月的花品为载体，引申出美的内容、质地和美的成长方式、阶段等。

从整本书中，可以看出作者的功力深厚，引经据典，及对美的理解、思考、感受等程度层级之深、广、细。

很难概括作者对每一朵花之品的解读，就直接来简要分享下书中十二花品。看看你喜欢哪朵？你又是怎样的一颗美的种子？

《美的人》，你属于哪一季，是哪一朵呢？或者，其实这都是一个动态的过程，因为就如作者所说，美需要成长。而首要的是，了解自己是属于怎样的美的种子，适合怎样的滋养方向。

补充一句，其实育儿也是如此，每个孩子都是一颗神奇的种子，要了解孩子，读懂孩子，并了解自己，然后看可以对孩子做什么，给到孩子。而不是用一些方法，标准，框架去套用，殊不知，反而是限制了孩子，还破坏了彼此的亲子关系。

ps:所有图片均来自网络。

1

梅魂就是美之魂

梅魂就是美之魂。美的精神就是美的本质，与生俱来，每一个人在降世的时候都拥有一份。但每一朵梅花都不是完美的，都有残缺，也都有生气。梅花不是孤傲，而是净度和零度。美的精神，归根结底是一种起初的存在。即你的本初。

不忘初心，不忘初性。

2

初樱

初樱，在春天里开放的樱花，常被用来比喻春心，象征爱情。它似有若无的色泽仿佛从雪中淡入，又像天使红的珊瑚，粉嫩羞怯。这是一种羞怯的美，稚嫩的美，单纯的美。

以疼痛甚至死亡为代价，将不同的单纯表现为不同的美的种子。

3

桃之夭妖

桃之夭妖，桃花盛开，光华灼灼。夭为天曲，柔曲为美。曲柔之美有五性：灵性，弹性，绵性，阴性，阴中之阳性。

立足本来美的种子，内观发现属于自己的本来美，从这起点出发去寻求适宜美的种子生长的养料。

4

花似荼

花似荼，荼是一种白色茅花，荼火连在一起，红白相间，如火如荼，声势浩大。荼在这里，更贴近极致。美需要极致。

这样的美烂并不只在青春，它作为一种品质深藏在人的各处。垂暮之年，满头白发，正似茅花银白，白得没有杂色，如云如雪，这才是真的荼色。

极端需要勇气，需要决绝的坚定，需要赴死不回头的意志。

5

枯骨生天浆

枯骨生天浆，石榴，又名天浆。美是需要养的，美人之美，有内养，还有外养。 内养，以本来美的种子，从人的内里将美的因子充满；外养，借助外界，以力助力，让本来美的种子生根、发芽、开花、结果。

内养，外养，核心是不与自己作对，依种子根性之势，顺藤摸瓜，找到合乎自我的方式。更不要错把肥料当花果，只羡慕手段，走着走着忘了方向。

6

染者净

染者净，莲花，出淤泥而不染。没有淤泥，莲花不长。美的智慧，就是美的辩证法。不要只看见不染，更重要的是出淤泥。这是美的智慧，美的辩证法。

不论到了哪个地步都只是相对美，都只是将前一个美当作不足和丑陋。只有去掉美丑分别心的时候，我们才抵达零度和净度的美的精神。

7

合欢蠲忿

合欢蠲忿，到了七月，该是合欢登场的时候了。合欢的意思是，排除怨忿。剧本来自创意，创意来自于存在状态。这个状态其实就是“蠲忿”，没有不足感，没有缺失感，唯恐过足过满。当你具备了合欢的“蠲忿”观，你实际上获得的不是心态，而是品质。

我一直提倡美是一种成长。成长是美的灵魂。精神和灵魂是两样不同的东西。精神更靠近一种标准，而灵魂是生长的推力。

8

有鬼的花

有鬼的花，仲夏季节，槐花点点。不是靠芬芳，也不是靠色泽来吸引你，它靠一种神气来征服你。槐花的品质，就是鬼之力，就是魅力。魅力未必动人，但可以感染人、激活人、沟通人。只有成熟、强大、现实的心灵才感应得到诱惑，才不害怕诱惑，也不至于在诱惑中跌倒。

鬼头鬼脑的美丽，在你幼稚封闭的心上戳一个洞，让你获得一个机会，将内里封存已久的美流淌出来。

9

花中隐士

花中隐士，菊花，是花中隐士。菊花的第一品是绝色，第二品是素雅，第三品是收敛。收敛为了紧致，素雅为了平正，绝色为了自享。正是隐逸，才可塑造菊花的绝色。藏品要深藏细养，要放慢时间，要经得起岁月的梳理。

待珍品养成之时，美的光泽，就像沉香一样，汩汩而出，不绝不止，只会更浓郁，更芳醇，而不会一闪而过，昙花一现。

10

芦似霜雪

芦似霜雪，芦花似棉。这是美的返璞归真，是质朴。质朴的品质包含三个不可或缺的元素：纯粹、成熟和厚重。纯粹是一种质地描述。成熟更多的是一种空间和容量的饱和，并不是世故，而是独特质地的全面壮大。厚重需要积累。世界本来的样子，大美本来的样子，都是没有人为牵强的样子。

一切长短缺盈都是等量的，在格局小的身体中有等量，在格局大的身体中又是另一番等量。

11

醉与毒

醉与毒，“昔做芙蓉花，今为断肠草”，芙蓉之品是教我们从死亡中了解生命，从边界中衡量距离。芙蓉之品是一种格局，不要求你有多大多深，要求你因知大知深而回旋有余。芙蓉之品带你看到罪恶，教你直面罪恶，让你直接与罪恶交手，这样，你就勇敢了，有了美的定力。

方向大于努力，如果方向错了，即使全世界的资源都归你，也无法获得美的成绩。

12

自怜的美仙子

自怜的美仙子，水仙的花品，在于孤芳自赏，这不是一个贬义词，这个词包含了孤世独立的精神。在水仙的花品里，孤独是第一要义。因为孤独而排斥，而拒绝。拒绝又带来升华，主客交汇，融为一体，即美与审美成为一件事。

美的人就是这样，心心念念，锲而不舍，精诚所至金石为开，终于有一天你分不清主体客体，你看和被看都是同一件事，你已经无须去追求美，美也不会来诱惑你，你就是美本身，你已然与美合为一体。你就是美，美的人，人的美。

愿此书既让你发现自我本身的美，也祝福你永远是美的人。

---邱伟杰