人类作为个体有两种存在，一种是生物学上的存在，一种是社会学上的存在。
同样的，就有两种方式的死亡。
生物学上的死亡界定，已在生死之间可有界限中讨论过。
那么，社会学上的死亡界定呢？
（一）
在《寻梦环游记》中描述了这样一种场景：
人死后进入另一种状态，可称之为冥界吧，只要凡人界仍记得他，他就在冥界还活着，如果有一天凡人界的所有人都不再记得他了，他会在冥界里死掉，这次才是真正的死掉，会彻底消失。
这个场景说了一个简单的道理：
死亡并不是真正的消失，被遗忘才是。
也可以换一种表达形式：
当我忘记你的时候，你已在我心里死去；当你忘记我的时候，我也在你心里死去。
生物学上的死亡之前通常会先有疾病，同样，这种死亡之前也会先有病态，那就是开始被遗忘。
在《寻梦环游记》中，当COCO越来越老，慢慢记不起父亲的时候，在冥界的埃可托也变得越来越弱，不时的发病。
这种是说：当两个人的关系建立之后，在一方将另一方遗忘之前，这种关系往往已经先发生了问题，成了病态关系。
（二）
明白这一点，忽然有种凄凉的感觉。
我们这一生会遇到多少人，会和多少人成为朋友，又会和多少人建立比较亲密的关系，最终我们会在多少人心里死去，同时，我们的心里又会装载多少个死人。
朋友渐行渐远，那种孤独落漠终会滋生在心底，无从排遣，以前以为那是伤感，今天明白那也是祭奠。
忽然想起米兰-昆德拉的话：
人们需要友谊的原因就是：它会向你提供一面镜子，你可以从中看到你的过去，这样你就不致于会遗忘与朋友相处时的那些点点滴滴。
友谊对于一个人本身的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去，让它总是伴随着我们，对于维持完全的自我来说是不可缺少的。
为了确保自我的完整，保证它的内容不轻易流失，记忆也像浇灌花朵一样需要经常被滋润。
定期的滋润对于关系来说，是否就像锻炼之于健康一样呢？
一个多病的身体死去也许并不令人太难过，而更令人伤痛的是盛年死去，白发人送黑发人。同样的，一个脆弱的关系断裂也并不令人惋惜，而让人刻骨铭心的疼痛就是：
我还深爱着你，你已把我遗忘。
（三）
明白被遗忘就是真正的死去，也许并不是坏事。
它让我们知道，我们固然可以死的很晚，我们当然也可以死的很早。
同样它也再次说明，死亡并不是一个即时事件，它可以是很早就开始的一个状态，在我们还健康的时候，在我们关系还好的时候就有可能发生。
它也从另一角度来阐释了老子的话：不失其所者久，死而不亡者寿。
要想真正的长寿，不是活得更长久，而是让每一段关系都更健康，更有营养。
(完)
