幸福是什么？它取决于我们对幸福的认识深度，而这个深度又取决于我们对生命和人生意义的认识。生命包括物质层面和心灵层面。佛法如何看待生命的本质？

首先，如何面对逆境

1．不接纳，痛苦的放大器

人生不如意事十之八九。让人痛苦绝望的真正原因，在于当事人的不接纳，而不是逆境本身。正是这种不接纳，把原来的那点痛苦不断放大。

我们无法接纳变化，关键在于内心有一种恒常的设定，我们执著于此，并形成依赖，我们希望生活的一切都在美满、稳定的状态下，感觉那才是幸福。一旦生活中出现不如意，就会因抗拒引发焦虑、不安、恐惧，甚至嗔恨、愤怒等破坏性的情绪。

2．接纳，转化的智慧

如果我们有接纳现实的能力，即使面对逆境，能处之泰然，积极应对，就不会对内心造成痛苦烦恼。

首先要从内心正视“无常”。事实上，这才是世界的真相所在。“诸行无常”这是佛法的核心教义：从内在身心到外在世界，一切都处在刹那刹那的变化中。如果真正认识无常，就能坦然接纳生活中的一切变化，因为它本来如此。

佛教所说的因缘因果，也可以帮助我们接纳逆境。佛法认为，任何事情都不是偶然的，都有它的前因后果。学佛是帮助我们在任何一件事发生时，去寻找它的原因，然后从调整自身下手。通过因上的努力来改变结果。佛教重视的“忏悔”的修行，就是通过对自己的检讨，改过自新，进而影响别人。

当我们能如实接纳一切境界时，没有什么会让你受到伤害。

3．让逆境成为修道助缘

其实逆境对人生来说未必是坏事。对人生来说，顺境有时会成为麻醉剂，让人忘乎所以，而逆境反而能让我们更加清醒，对人生的思考更加深刻。正确面对逆境，接纳逆缘，既可以避免无谓的烦恼，也有助于人生的历练和成长，更能成为修行的增上缘。

二、幸福要有福

1．五福临门

幸福需要有福报的基础。古人讲的五福即长寿、富贵、康宁、好德和善终。追求幸福要从这些方面着手，不仅拥有外在财富，还要身心健康，德行高尚。

2．要有福，先培福

一个人不是说你能力强就一定有福。福报有它的前因后果，所以佛教告诉我们要培植悲田、恩田、敬田三种福田。耕耘福田要是建立慈悲心、感恩心和恭敬心。这是产生福报的发电站。

总之，幸福是由综合因素组成。其中，德行是基础，身心健康是关键，外在条件是辅助。建立在这些基础上的幸福，才是完整的。

三、提高认识，智慧没有烦恼

1．外境、心态和认识

幸福和人生观有很大关系。有什么样的认识，决定了我们会看到什么样的世界。我们的认识还会影响到心态。

佛教是一种如实、正向的思维，和事实真相相符。佛教认为，人类的烦恼都和认识有关，这就需要调整观念，改变认识。

2．如实认识

佛法认为，每个人内心都有一盏智慧明灯。当这盏灯没有点亮之前，生命会处在无明状态，使我们看不清自己，看不清世界。

人其实是活在自己的念头和一种心理状态中。我们不了解自己，可又非常在乎自己，结果就会产生错误认定，把种种不是“我”的东西当做是“我”，进而产生贪著和依赖。其实无论是身体、情绪、身份、财富等等，和“我”只有暂时的关系。而所有这一切都是无常变化的。

佛法关于无我、空的思想，就是帮助我们纠正这些认知，否定我们附加于自我和世界的错误设定。当我们不断以“无我”和“空”去审视自我，审视世界的时候，就能剥离种种外在执著，使智慧光明得以显现，从而解除迷惑，看清真相。

如果幸福是建立于外在条件上，必然是肤浅而不稳定的。因为环境会不断变化，感觉也会不断变化。

当内心不再有迷惑烦恼，我们所感受到的幸福，将是生命本质的存在。它不需要依赖任何外在条件，无论在什么环境中，我们本具的智慧光明都会源源不断地散发喜悦。

真正的幸福是代表生命本质的存在，找到这样一种存在，才是幸福的宝藏。

四、多欲为苦，知足常乐

1．欲望和幸福感

通过满足欲望得来的幸福，其实是一种假相，非常短暂。这种幸福是不可靠的。欲望能够带来的只是某种需求被缓解后产生的满足感，而不是本质的幸福。

2．追逐欲望的过患

当今社会鼓动欲望、刺激消费，整个社会处在占有、攀比和竞争中，人们活得很忙、很累。各种电子产品也在侵占我们的时间，使我们失去了休息的能力，心在不断地抓取外境。

我们的需求越多，对外在就会有越多的依赖，造成现代人普遍焦虑、恐惧、没有安全感。欲望使我们的生存成本越来越高，幸福成本也水涨船高。古人讲知足常乐，怎么对待欲望是获得幸福的关键。

五、幸福来自心灵

1．心的不同层面

心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。当内心贪婪、仇恨、焦虑、恐惧、嫉妒、自私等负面心理产生活动时，不仅会使心痛苦纠结，甚至会使身体产生不良反应。但是当内心没有烦恼时，我们很容易开心。想要过得幸福，必须建设健康的心灵。

佛教说“人生是苦”，是有特定对象的：凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命才是痛苦的。而对于觉悟者来说，生命的本质也是自由而欢喜的。因为在迷惑烦恼的背后还有觉悟潜质，一旦开启这个层面，生命就是无限的自在、宁静，喜悦。佛法告诉我们，每个人内心都有觉悟潜质，这个觉性会源源不断地制造快乐。

人生最大的敌人就是自己。从根本上说，人的两面性就是佛性和魔性。开启佛性，能让我们成就圆满的智慧和慈悲；而放任魔性，就只能是堕落恶道，长劫受苦。真正应该学会的是了解自己，管理自己，这才是人生的头等大事。佛法就是帮助我们了解，内心有哪些正向的力量，哪些负面的心理。

2．从自利到利他

佛菩萨是学佛修行的目标。之所以能成为目标，在于佛菩萨所成就的三种功德，一是断德，即断除一切烦恼；二是智德，即圆满无量智慧；三是悲德，即成就大慈大悲。

而凡夫的生命有贪嗔痴三种病毒。一切的痛苦和负面情绪，都是由这三种病毒而衍生。这就需要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。还要不断地开发生命的良性潜质，成就智慧和慈悲。因为慈悲，我们不仅要自己解脱烦恼，建立幸福人生，同时要帮助普天下的芸芸众生建立幸福人生。

我们通常所以为的幸福，往往只是一种假相。真正的幸福，应该代表生命本质性的存在。这就必须彻底去除破坏幸福的心理，开显生命内在的良性潜质。一旦开发觉性，生命才能真正成为幸福的存在，也能源源不断地给众生带来幸福。这也正是大乘佛法的修行目标。

以上从五个方面探讨了心灵创造幸福的原理，从中说明，我们向往幸福，首先要具备接纳一切顺逆境界的能力，这样才不会被外境所转，保持平和与从容。其次要认识到带来幸福的诸多因素，时时耕耘福田，使福报可持续发展。第三要提高认识，以积极正向的心态看待自己，看待世界。第四要避免追逐欲望带来的过患，这是破坏幸福的大敌。最重要的，则是看清心的不同层面，知道应该发展什么，舍弃什么，进而从自利到利他，从追求个人幸福，到给予众生幸福，这才是究竟、圆满的幸福。