我们这一代人是比较特殊的一代人。这么说也不对，应该是新中国成立后，每一代人都面临着特殊的情况。
特殊在哪？新中国是靠新文化推翻旧文化而成立的。但是，人民的文化却是滞后的。这就出现了人民的文化不适应当代土壤的问题。
文化跟环境息息相关，什么环境造就什么文化。比如道家文化在汉代之初受到推崇，这才有了文景之治。可是后来董仲舒在汉武帝时期提出了罢黜百家，独尊儒术的口号，这才延续了大汉的一统和长治久安。
之所以从道家改为儒家，就是文化适应文化土壤（环境）的问题，中国是有很深的农业基础的国家，我们都懂的一个道理，不同的土地适合种不同的植物，因地制宜。
回到最开始的问题，家庭文化的矛盾从何而来？
我们都知道，在封建统治时期，父母是被赋予“权力”的。这就有了“父母之命”，“父母为大”等等思想的产生。但是新中国的建立，却在一定程度上推动了“民主，自由，平等”等等思想，我们暂且不论如今社会跟这几个字差多少公里的问题，因为文化的发展是潜移默化的过程，绝非能一蹴而就的，我们单就谈谈这个思想是如何产生矛盾的。
父母一辈人因受教育程度，以及时代特色经历等等原因，他们在骨子里是传统的文化。而儿女因受教育的不同，逐渐接受了新时代的新文化。这就产生了最基础的矛盾。
这种矛盾催化了父母与子女之间的冲突，让他们变得缺乏沟通交流，并且在一定程度上恶化了父母与子女之间的关系。甚至于到了需要讨论孝道文化的地步。
我们家是家庭氛围比较好的那种。我们家不存在沟通的问题，同时也不存在孝道的讨论问题。我们催生出这种家庭文化的根本原因是什么？是我们家没有“权力”，这是我父母的伟大之处。我们家庭里讲究的是言论自由，讲究的是以理服人。这让我们想到什么说什么，也同时养成我们愿意听不同的意见，也愿意用沟通解决问题。
父母脱离权力以后，对子女来说还剩什么？就只剩下了赤裸裸的父爱和母爱了。这不是说那些有“权力”思想的父母就没有父爱母爱了，而是说，以权力之名，行父爱母爱之实，会让父爱母爱大打折扣。那么受到纯粹父爱母爱熏陶的儿女呢？也会放下孝顺父母的“责任义务”问题，也就只剩下爱了。
父母权力的文化已经不适应当代社会的土壤了。这是激发家庭矛盾的根本原因。官员也是一样，我们原先常说父母官父母官。我们在传统文化上，是需要绝对权力的效用来进行政策推行和行动推行的。但在如今的社会土壤里，有些官员依然用这样的文化来“作为”，长此以往，势必是会激发出社会矛盾的。
一个家庭很小，并且家庭成员之间有很深的情感维系，不需要小题大做的去制定家庭制度来规范行为。但一个国家很大，人与人之间的情感维系很脆弱，这就催生了法律和道德的进步。传统文化而言，官员之于人民，犹如父母之于子女。既然家庭文化由于社会文化土壤的原因，需要催生出更适应现代社会发展的新家庭文化，那么社会文化理应也是如此。
如今社会中，官员“权力”的强势，是社会中还存在很大基数的“传统权力思维”的人民的原因，因需而有，存在合理。但这毕竟需要改变，毛主席在几十年前喊出的“为人民服务”的口号，是新文化，新政治的方向。是新中国成立的不可忽略的重要文化之一。这是不可逆的潮流。
社会是有很多小的家庭单元所构成，家庭文化的集合就是政治文化。因此，我们需要从家庭文化开始做出改变。我们应该在家庭文化里适应“自由，民主，法制”的思想，才能让整个社会演变出真正的“自由，民主，法制”的文化。
当家庭文化改革完成，社会文化的改变就变成了弦上之箭，不得不发。如果到时候官员还是依靠“权力”的强势进行“作为”，势必会激发出更大的矛盾。
毛主席的矛盾论里说到，矛盾是改革的基础。
需要改变就改变，需要反抗就反抗，需要矛盾就矛盾，需要改革就改革。
市场改革已经进行了好一段时间了，但政治文化改革之路却很滞后，还需要我们共同努力。
我们需要清楚的认识到，只有中国社会的家庭是新时代新文化的自由民主强大的家庭，中国才会是真正的自由民主强大的国家。
