经卦
三画之卦称为经卦(又称单卦),共八卦,即乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、离☲、艮☶、兑☱。
经卦中的三爻代表着天地人三才,从上至下,分别代表天、人、地,由此可见,八经卦是一个宇宙的初级结构模型,上为天,下为地,人居其中,效法天地以行人道。这便是我们老祖宗的宇宙观。
别卦
六画之卦称为别卦(又称重卦、复卦),由八经卦两两重叠而成,共六十四卦。
先天八卦与后天八卦
八卦分为先天八卦与后天八卦。
上图为先天八卦,即伏羲八卦,方位分别是:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。
上图为后天八卦,即文王八卦,方位分别是:离南,坎北,震东,兑西,艮东北,巽东南,坤西南,乾西北。
卦象
指八经卦、六十四别卦所代表的事物、性状以及由卦与卦的关系而衍生的意象。
八经卦中,乾代表天,坤代表地,坎代表水、离代表火、震代表雷、巽代表风、艮代表山、兑代表泽。
六十四别卦由经卦重叠而成,故六十四卦卦象也由八卦卦象构成。两经卦相联系的情况,取决于两经卦在卦中的位置。如晋卦与明夷卦都是由坤卦和离卦构成的,但由于它们的位置不同,卦象也不同。晋卦是上离下坤,离为日,坤为地,晋卦卦象是日出地上,有上升之象,因此,晋卦的彖传说:「晋,进也」。明夷卦则相反,是上坤下离,有太阳落山之象,光明消失了。所以明夷卦的彖传说:「明入地中,明夷」。
天位、地位、人位
别卦六爻也分为「天地人」三才,初、二爻为地位,三、四爻为人位,五、上爻为天位。
卦序
这里特指六十四卦的卦序。周易六十四卦起于乾坤,终于既济卦和未济卦。
为什么如此编排,《序卦传》认为:天地是生成万物的根源,整个宇宙充满着万物,以此为出发点,以物极必反、相反相生的因果联系,解释其他各卦之间的关系,用物不可终穷来解释最后一卦,表示事物的变化没有终结。
为了方便记忆,朱熹遍了一首歌诀:
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济, 是为下经三十四。
阴卦与阳卦
奇数为阳,故爻画为奇数之经卦为阳卦,即乾☰、震☳、坎☵、艮☶,此四卦主爻为阳爻,其性刚。
偶数为阴,故爻画为偶数之经卦为阴卦,即坤☷、巽☴、离☲、兑☱,此四卦主爻为阴爻,其性柔。
《周易》将八卦拟人化,其中乾☰为父,坤☷为母,其余六卦为子女卦,分别代表:震☳为长男、坎☵为中男、艮☶为少男;巽☴为长女、离☲为中女、兑☱为少女。
因此,睽卦(兑下离上)彖传会提到「二女同居,其志不同行」,便是因为兑为少女,离为中女,故有「二女同居」说法。
内、外卦与上、下卦
每个别卦中,在下面的经卦称为内卦或下卦,在上面的经卦称为外卦或上卦。先秦时期,内卦也称贞卦,外卦也称悔卦。
错卦
也称反对卦、旁通卦。是指将一个别卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。如天地否卦的错卦是地天泰卦。
周易六十四卦中,有四对卦互为错卦,分别是乾与坤,颐与大过,坎与离,中孚与小过。
综卦
也称倒卦、覆卦。一卦颠倒过来又成另一新卦,这两个卦就互为综卦。
周易六十四卦中,除了上述提到的四对卦互为错卦外,其他二十八对皆互为综卦。
所以孔颖达《周易正义》说:「二二相耦,非覆即变」,覆,指综卦,变,指错卦。
本卦与之卦
在占筮活动中,如果出现变爻,一卦便会变成另一卦。原来的卦体成为「本卦」,因爻便而形成的另一卦称「之卦」(又称变卦),之,是去、往之意。如说「乾之履」,意思是乾卦三位爻变(由阳变阴),成履卦。乾是「本卦」,履是「之卦」。
体
指卦体。比如说「三居震体」,即指第三爻在震卦卦体(也就是震卦)中。
互
指互卦,又称互体。即每个别卦中,由内、外卦之爻交互组成的新卦体。如二、三、四爻可组成一卦,三、四、五又可以组成一卦。
十二消息卦
古人以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二个卦代表一年十二个月,此十二个卦刚柔二爻的变化,体现阴阳二气消长的过程,故称消息卦。前六个卦为阳息阴消,称息卦,后六个卦为阴息阳消,称消卦。
卦主
每一别卦中都有为主之爻,叫做卦主。卦主在卦中的位置最为关键,有可能是卦中起主要作用的一爻,此爻一般是得位者当之,一般是第五爻或第二爻;也有可能是卦中最不可或缺的一爻,比如复卦的初九,复卦是一阳五阴之卦,初九是唯一的阳爻,物以稀为贵,初九便是复卦的卦主。
八卦之象
《周易概论》根据《说卦》对「八卦之象」作了如下介绍:
乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。
乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。
乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。
坤为地,为母,为布,为斧,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。
震为雷,为龙,为玄黄,为大涂,为长子,为决躁,为苍茛竹,为萑苇,其于马也,为善鸣,为作足,为的颡,其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。
巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭,其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦。
坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫鞣,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛。为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多眚,为通,为月,为盗,其于木也,为坚多心。
离为火,为日,为电,为中女,为甲胃,为戈兵,其于人也,为大腹,为乾卦,为鳖,为赢,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁。
艮为山,为径路,为小石,为门阙,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属,其于木也,为坚多节。
兑为泽,为少女。为巫,为口舌,为毁折,为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。