写作的能力，从核心到外延，最重要的有五个：思考力、表达力、观察力、感受力、想象力。 

1、思考力 

之所以把思考力放在写作基本功的第一位，是因为——你想到什么，才能写出什么。 那些有价值的文章，都不仅仅是素材的堆砌，或者是优美语言的杂糅，而是真正具有价值的思考结果输出。

当你思考的内容足够有深度，输出的文字才有阅读的价值。尤其是这个信息爆炸，能够有独特见解的文章，才是极具价值的。 

2、表达力 

你写的能够恰如其分地表达你的所想，这就是表达力。 表达力，不在于高深晦涩难懂的语言。最打动人的，往往是朴实而简明的大白话，不土、且能够戳中人心。

比如，当你想表达自己加班的情绪，你能否通过场景描绘、心里描写、感官体验去把情绪呈现出来，而不是堆砌一些令人难懂的感慨，或者词汇匮乏，除了“很累”就是“超级累”。 

3、观察力

苏轼说过，有意于物，往往可观。

所谓可观就是有所发现，即对事物的观察不能停留于外表，还要深入事物的内蕴。观察需要的是有意注意，从而表明一种关注。

绘画有个取景框，大可把事物从相关的背景及联系中暂时隔离开来，从而认真观察。写作的观察虽说限制没有那么严格，但也要对观察的对象保持足够的注意，否则很可能忽略过去。写作的观察也如绘画的写生一样，可培养一种基础能力。

国学大师钱穆早年教小学，就采用过这种写生法。他在《师友杂忆》中举例说：“又一日，命诸生各带石板石笔铅笔及毛边稿纸出校门，至郊外一古墓；苍松近百棵。命诸生各自择坐一树下，静观四围景色，各自写下。再围坐，命诸生各有陈述。何处有人忽略了，何处有人遗忘了，何处有人轻重倒置，何处有人先后失次，即据实景互作讨论。”这种作文法，将人的视线引向生活与自然，教人留意身边的现实，从中有所发现。这对于先前总是面对书本的写作，可谓一种解放。

4、感受力 

其实观察所得，并非照相式地摄取，而是有心灵的因素。观察的对象不妨称之为物，与之相应的则是心的反应。观察力是对物而言的，至于心灵的因素就是感受力。感受力，表明的是心的灵敏。寻常所说的多愁善感，也有此意。从写作的角度来说，心的灵敏也需要训练。换言之，在培养观察力的同时还得加强感受力。

你能够发掘足够多的事件和情绪，能够从普普通通的生活中发现不那么平凡的瞬间，这就是感受力。 

很多人写文章，总会为没有素材而苦恼，所以会东拼西凑地找素材。而找到的素材，很多情节都是泛泛而谈，没有具体的细节和转折点的解释，就会让文章读起来云里雾里的。 

所以，会写作的人，通常会有较高的生活敏锐度。那些在一般人眼里都不是事儿的点点滴滴，能够在写作者的心里激起层层涟漪，抽丝剥茧地发现其中细腻的情绪和共同的情感。 

感受力的培养，起先要注意初感，即初次的感觉。初感就印象来说是鲜活的，换言之也就是第一印象。

其次则要在感受中寻找出一种独特来，由于日常生活大同小异居多，因而感受上也不无雷同。感受的独特，需要避同求异。

5、想象力

想象力可视为一种延伸或拓展。既突破物的局限性，又不受心的约束。不过想象并非天马行空，仍是有所凭借的。

朱光潜在《想象与写实》中说：“所谓‘写实’就是根据经验，所谓‘想象’就是集旧经验加以新综合。”想象是经验的重组，并非胡编乱造。换言之想象需要生活的阅历，而不是照搬生活。

汪曾祺在《认识到的和没有认识的自己》中这样说：“想象和虚构的来源，还是生活。一是生活的积累，二是长时期的对生活的思考。接触生活，具有偶然性。我写作的题材几乎都是可遇而不可求的。一个作家发现生活里的某种现象，有所触动，感到其中的某种意义，便会储存在记忆里，可以作为想象的种籽。”

想象不是凭空发生，而要有生活的底子。想象不是天马行空，而是要合乎情理。学生作文中，常有一些寓言或童话式的想象，往往显得幼稚，就是生活的积累不够。至于科幻一类的想象，虽说自由度更大一些，但仍要有生活的经验。其实想象大可在重组生活经验的基础上，再适当地添加一些场景及细节，为的是表达上更为真切。

写作有一个从训练到自主的过程，在这个过程中不妨加强基本素质的培养。从练笔出发，更可有意地训练思考力、表达力、观察力、感受力及想象力。其实分而言之是五种能力，综合起来，仍就是一个智能结构。分开来看，是为了有所侧重，但在实际的操作中，这五者常是有机地结合在一起的。