文/司马香
知識分子，多半外面小，裏面大。喜歡漂浮在自己的精神世界。以前以為，“形而上”是西方哲學的說辭，後來才發現，出自《周易》。《周易》是玄之又玄的極致，魏晉的大神們最推崇，但我不看，擔心走丟了，回不來。
成為心理學中的“病人”，是很容易的事，讀書之前沒有“病”，讀了之後就病了。好像好好的人去看中醫，總能看出寒、濕、熱、燥——難逃一“邪”；又或是脾、氣、肝、腎——總有一“虛”。病症既已對號入座，還要追根溯源探究其理，畢竟，“心理學”和“中醫”……都是“哲學”的好朋友。
好朋友說：“但凡表象，如不找出根源，他日總會生出同樣的果實，因為，那個產生表象的種子一直都在。”禪宗有些故事就講“一心一意”。說：“古時僧人上山去，必要先做三年雜役，或擔水，或劈柴，學的是‘做什麽，就是什麽’”——生活“禪”！
生活禪來自生活，沒有生活也就沒有禪。因而，“飄浮症”的病因便是：沒有在“生活”著，是遊離於生活，生活在“生活”之外了。
小時候，母親的理念是：“只去讀好妳的書，其他事情不用管”；工作後，生活是件奢侈品，是“富貴”and“閑人”才做的事，全部的時間不是用在去“謀食”，就是走在“學習如何更好謀食”的路上。
因而，二十到三十歲的那十年，願意和有能力慢下來，為自己煮上一餐豐盛美食的人，並不是多數！不是不想“生活”，只是“生活”被調快了節奏，一為客觀條件所限，二為心理狀態原因——緊張、焦慮、壓力大！
據說，那些小時候常常與父母一起參與到生活中的孩子，則不然。他们在長大後，更能勝任于“生活”。。
例如，舉家去拜訪長輩親友，郊遊前用心準備所需物料，协助大人動手做愛心晚餐……做“家務”的益處，遠不止“養成愛勞動的好習慣”那麽簡單，心理學家甚至認為，它可以幫忙形成健康的心理，令成年之後，不會抵觸去做“事務性”的工作——那些執行力甚優的人，與缺乏執行力的人，差別往往並不是真在能力！庖丁解牛式的分析之後，做瑣碎事務前的抵觸和恐懼，往往才是焦慮的真兇。
那天，我花了一個小時的時間做了杯蘋果汁，並給自己放了個長假！
