我的佛教入门书籍是《地藏菩萨本愿经》。我所谓的入门，是指信仰佛教，而不是研究佛教。我与《地藏菩萨本愿经》的因缘起于我想要利益一位自杀的朋友。当时我并未信仰佛教，幸遇善知识劝我为朋友念一卷《地藏经》，我照办了。至今还记得第一次念《地藏经》的感受，很不恭敬，觉得此经乃为佛门利益而作，经中充满了维护佛教利益的言论，以至于不惜以无间地狱威吓众生。但正是这次不恭敬的经验，让我得以亲近经典，从而改变了我的人生。
后一年的春天，在种种机缘之下，我再一次读《地藏经》，我想这大概就是宿缘。虽然上一次的经验仍然还在，但却也不再一叶障目，以迷信视之了。听闻了许多读《地藏经》所产生的奇迹，有的人应验，有的人却不能应验，这其中是何缘故？我请教了一位善知识，善知识回答我说，能不能应验，俱在因果之中。往昔若无善因，今日哪得善果？菩萨助人，也在因果之中。我觉得很有道理，于是对《地藏经》的恶感消弭了。
后来几年中，陆陆续续又读过几次《地藏经》，忽然有一天，我读经的时候感受到了巨大的悲意，以至于泣涕涟涟。我知道，我对这部经书的看法彻底转变了，于佛教中，我也算是入门了。明日是四月初八，佛诞日，值此殊胜，我很想就《地藏经》写点文章，聊表寸心，恭贺佛陀诞辰，亦敬地藏王菩萨摩诃萨。
我不是法师，没有资格说法。祈愿诸位菩萨保佑，我所说者，无有贻害。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。今我见闻得受持，愿解如来真实意。
《地藏菩萨本愿经》是唐三藏法师实叉难陀翻译过来的，除此经以外，法师最重要的翻译有《大方广佛华严经》和《大乘入楞伽经》。同时，法师还是一位孝子。
忉利天宫神通品第一
每一部经书都可以看作是一次法会的记录。这一次法会是佛在忉利天宫为母说法时开的，会议的主题是赞扬地藏王菩萨本愿业力，世人亲近地藏者，都有福报。会议一开始，十方无量世界诸佛和大菩萨摩诃萨都赶到现场，并且［赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议，大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。］问讯完毕以后［是时如来含笑，放百千万亿大光明云。又出种种微妙之音。］接着介绍了参会的其他众生，可以说有无量亿天龙鬼神皆来集会。法会的规格非常高，法会的规模也非常大。
这是《地藏经》给我们介绍了法会的情况。十方诸佛和大菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛的赞叹，已经埋下对地藏王菩萨赞叹的伏笔。重点是于五浊恶世，以大智慧神通力，调伏刚强众生，使大家知苦乐法。这事在世尊灭度以后，都嘱托给地藏王菩萨了。注意“刚强”二字，这两个字在经文后面会经常出现，形容世人真是太贴切不过了。如来含笑，可见心情极好。世尊他老人家并没有那种快要退休的悲戚之情，反而为有满意的接班人荷载如来重担而欣喜不已。可以说，这次会议既是一次表彰大会也是一次接班人大会。
接着世尊开始发问，问文殊师利菩萨能不能点齐到会的人员。文殊师利菩萨说不能。世尊告诉文殊师利菩萨，别说你不能，就是他老人家自己也不能。［此皆地藏菩萨久远劫来，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就。］这可了不得，这等于说我们所有人，都受过地藏王菩萨的度脱。于是文殊师利菩萨在发问中道出了本品的主旨：［唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨。因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。］经中每一品的主旨往往就隐藏在发问者的提问当中，这是我们需要注意的。《忉利天宫神通品》的主旨就是告诉大家地藏王菩萨因地所作所为和所发誓愿。
看到网上经常会问念《地藏经》有没有这忌讳那忌讳，十分叹息。种种忌讳既是迷信，也是不敬。若说忌讳，只有一条，那就是不敬。为何不敬？大约还是心存了与佛交易的心，从而变得愚蠢。地藏王菩萨在六道之中救拔众生，哪里去不得？又哪里见不得？更不会害一人再去救一人。转读经典，若行邪心，了不得力。
