今天，打开晨读一看。哇！谈“冥想”。讲真，我对冥想行为本身没什么兴趣，但是却很需要文中提到的冥想功效，即放松和专注。因为，这段时间我太紧张啦，也专注不了。
鉴于在看晨读内容的时候，自己不自觉地跟着操作步骤有了一些生理反应，灵光乍现突发奇想：干嘛不操练一下，看看效果如何？
于是乎，演练开始了。
既然冥想何时何地都可以进行，今天办公室正好没人，冥想第一步『前期准备』的两个条件“冥想专用区域”和“选定合适的时间”OK。不过，在办公室搞一个小时冥想好像不太靠谱，就先来个10分钟。然后，打开手机设置了10分钟闹铃。
冥想第二步『放松身体的窍门』。方法一看来用不上，哪能在办公室里“仰卧放松”呢？还是选第二个方法“适合冥想的姿势”吧，即“坐直，保持脊椎直立和身体放松，同时挺胸，两个肩膀稍微向后，让身体的其他部分自然垂下”。
接下来，开始进入冥想的第三个阶段『进入冥想状态』。在保持冥想状态3个专注的方法：001关注自己的呼吸、002把分散的注意力集中在身体的一个点上、003想象 中，我选了比较容易做的第二个方法。本来想找额头上的某个点，但是闭上眼，感觉却集中不到那个点上。歪打正着的是，正好我有飞蚊症，干脆就把注意力集中到飞蚊症引起的小黑点上面了！（注：当我们闭上眼的时候其实并不是漆黑一片，而是很混沌的土红色，而飞蚊症的黑影正好成了一小片黑点，随着眼球的转动来回移动）......
铃响了!10分钟很快到。
我睁开眼睛，只有一种午休时没睡着的感觉。
我的冥想失败了。同时，晨读感悟的题目一下子冒了出来------冥想的假把式。
为了求证一下成因，我上网搜索相关信息。
我知道，除了大家提到的乔布斯，“经营之神”松下幸之助也是冥想实操大神。不过，搜索结果不理想，找了半天只找到证实大神每天冥想的事实，具体冥想的过程却没有答案。
于是，我又打开了另一位先哲克里希那穆提的网页，在一篇介绍先哲的博客《冥想的真意》中发现一个“冥想”的定义。
这个概念还是有点深奥啊！不过，它让我get到一点，冥想就是“全神贯注地观察”，没有什么思维活动。如同我们常人能理解的一个成语“物我两忘”。
哈！看到这儿，我有点明白了。在刚才进行的所谓“冥想”中，我的思想太忙了点儿！
一方面盯着那个飞蚊症的小黑点，拼命让自己专注、静心；另一方面一会儿是松下幸之助的名字，一下子又是禅修打坐的名词，前一刻是某师姐说她晚上打坐、念10万个佛号最后身体完全“出离”的故事，后一刻又是我读过的克里希那穆提提到的有关冥想的书目......
我一直控制不住地盘算接下来如何写晨读感悟，根本进入不了冥想需要的那种“清楚觉察”的境界。正如先哲提点的那样“缺乏一颗不被占据的心”啊！
幸而，据我所知，冥想修不好的不只我一个，许多打着灵性修炼旗号的人也一样，很多都跑了偏。
去年，接孩子放学，路过工人文化宫大礼堂，看到里边在搞讲座，就进去凑热闹。期间，有人提问“现在灵修、禅修等很热，怎么看待这种现象”。专家回答说“灵修很热，变成了一门生意。当一个人自封灵修大师，让你崇拜他，弄了很贵的课程，吸引你加入时，你就要当心了”。言外之意，灵修好像靠不上什么大师，也无法通过金钱结缘。
这正好与先哲的某些言论异曲同工：
001冥想不遵从于权威，不产生于体制中；
002开悟是没有捷径可走的，必须下真正实修的工夫；
003冥想乃是彻底否决掉“我”，让心不再自相冲突；
004你必须为自己去发现一切事物的真相，没有任何人可以告诉你......
总之，冥想这个词是比较复杂的，我琢磨了半天也不是完全通透明白。不过，不懂又如何？只要自己感觉好就行。
当我正看着先哲的书却不知所云的时候，远处传来了悠扬的音乐声，是隔壁上戏“青年畅想活动周”节目又要开始的序曲。那音乐很舒服，舒缓有致，若隐若现，让人如若行进在广袤无垠的大自然中，我就这么直愣愣地盯着书“忘我”了几分钟。
我不晓得这算不算真正的冥想，只知道当下自己没有任何思想、内心如如不动，完全进入到一种空灵的寂静之中。
参考书目：《冥想的奇迹》[美] 乔蒂什•诺瓦克
