日剧《我的家里空无一物》中，女主麻衣住在一间空荡荡的房子里，她不喜欢家中有任何冗余之物，把断舍离发挥到了极致，无用的就果断扔掉。追求“最小限的物品，最大限的幸福”。也就是当下非常流行的“极简主义生活”，麻衣就是典型的极限民。
极限民的生活方式与穷富无关，坐拥千亿资产的Facebook创始人扎克伯格生活俭朴，配置低调，他用“极简主义”、“革命”、“消除欲望”等词汇来描述自己，他曾说：我买了很多件一模一样的灰色短袖T恤，生活尽可能变得简单，不用为穿什么或者早餐吃什么这些小事耗费精力，尽量不做任何对于社会毫无贡献的决定。
这就是极限民对持有的态度：主角永远是自己，而不是物品；关注自身需要，而不是关注物品本身的价值。每个人消耗的资源总是有限的，占有的同时也在被占有，过度的占有，反而被物品奴役，被形式束缚。
只有富足不能称其为贵族。没有精神的高贵，富足并不值得炫耀。于丹说过：富而不贵，是这个时代的痛——贵气是一种慈悲，一种责任，一种担当，是对于社会持久的关注，以富的能力转化出来的一种效能。
当然，富足与贵族中间并不只隔着一个极限民的距离。还要有慈悲的感怀，智慧的抉择，品味的生活，拥有大格局和高层次的绝佳气质。然而极简断舍离的理念，极限民的生活方式，却是成就贵族题中应有之义。你从此不会成为无节制的爆买族，不会时时感到“没有比较就没有伤害”，不再把极端地占有，极端地享受，极端地优待皮囊，满足私欲当作人生的巅峰。儒商多了，奸商少了，就连手握权力的官员，也会增加对金钱贪欲的抵抗力，想想都觉得很美好。
人无信仰即无底线。就不会心存敬畏。信仰不一定是佛教是禅宗是上帝，还可以是一个信念，一种坚持，一个老理儿……或者只是崇尚断舍离。不然一旦沦为贪官，无论是喜欢奢侈品，古董字画，还是喜欢渔色猎艳，都会把“贪”字诠释的淋漓尽致。有一个酷爱食品的贪官，平时别人赠的名烟、鹿角、名表都会很大方的转赠亲信，唯独食品，从来不舍得给人，平时吃东西也绝不浪费，被捕的时候在地下仓库，竟然缴获十几筐烂掉的水果，不计其数的过期方便面和盒装食品。原来他小时候经常挨饿，因此对食物有着近乎偏执的感情。
很多人不理解那些不断刷新着赃款记录，挑战“贪污力度”的巨贪们，更不理解那些“葛朗台式贪官”，他们只贪污不腐败，穿旧衣服骑个破自行车，把贪来的钱当作图腾膜拜，既不敢存银行也不舍得享用。贪来的赃款平时没机会花出去，公检法量刑时可派上了大用场。
贪官的各种奇葩表现，自有他们的逻辑因果——大多自幼贫寒，却有着强烈的征服欲和占有欲，走过一条为了出人头地，不断奋斗、隐忍、甚至忍受屈辱的风雨来时路。终于当了官，不是去施展“修身齐家治国平天下”的抱负，而是将“所在位置”和“金钱利益”紧密捆绑，不仅仅因为“欲壑难填”，更为获得精神上畸形的满足感。从这个层面上讲，贪官们都是可悲可怜的心理疾病患者，相比获得了身心自由、享受真实快乐、追求品质人生的极限民们，他们是生活方向的迷途者。
腐败之殇，惩治是治“末病”，思想疏导才是治“未病”。那么，拿什么意识形态拯救贪官，准贪官们？——唯有断舍离。只有做一个践行极简断舍离的极限民，才能做到心如碧海宽,身似莲花洁,才能出淤泥不染,濯清而非妖。
2017.3.21
