上一讲我们讲了“人皆曰予知”每个人都认为自己很聪明，却常常掉入陷阱之中，也常常不能够持久恒定的去持守中庸。而今天我们讲的就是能持守中庸的人——颜回
之前我讲过另一个守住中庸的人——舜，他是天下的王，对比颜回，就是一个天，一个地。颜回是一个平民，他的出生也非常的平静，父母也是极其普通的人。他自己也一生都没有做过官。就这样的一个普通人，孔子却把他作为了一个榜样。可见在孔子的眼中，身份并不重要，而且恰恰是因为他这样的普通人，却具有如此高尚的德行，更加值得我们尊敬和赞叹的。
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
【译】孔子说：“颜回为人处世，选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再不把它丢失了。”
“不迁怒，不贰过”孔子曾这样赞叹过颜回，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错。这就是颜回最突出的优点，而这个优点是需要极其高尚的修养才能够做到的。所以说，孔子在这里赞叹“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”那么和颜回一样作为普通人的我们，为什么就很难做到一直去持守呢？
因为我们不能够去抵制，社会上的各种的诱惑。特别是当今社会，它有很多很多的困惑，当一个个新的诱惑产生的时候，我们是不是真的是能够守住我们心中的那个道，这个是非常非常难的。比如说我现在在自媒体平台上勤勤恳恳的在写作，然后获得一些粉丝和阅读量，也算是对我阶段性的鼓励，我非常非常的开心。然后越来越多的人知道我，知道国学文化，这一直都是我成长路上的肯定。突然，有一天我写的文章突然火了，给我带来了很多的收益，也让更多的人认识了国学文化，那我还能像现在这样勤勤恳恳的去写这些国学文章吗？我时常这样问自己。
胡适故居
据说胡适先生，他在给北大的哲学系的毕业生赠言的文章里，他曾引用了禅宗的一位高僧的话，叫做“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”有人会问什么叫做不受人惑的人？胡适先生的解释是：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”
胡适先生所说的不愿意相信，跟我们生活当中不愿意信任是不同的，这个不愿意相信并不是指的怀疑一切。谁都不愿意去相信。他这个指的是不要让他人的思想或者他人的观点来左右你的思想。现在我们被各种热点牵引着，轻易地愤怒，轻易地感动，又轻易地遗忘。或许每一篇热文背后，可能都有一个广告主。你的激情就变得廉价与可笑，所以我们一定要持守自己的中道。
就像现在很多受过情伤的男人女人，他们往往会说，这个世上男人没有一个好东西，这个世上女人都是贪慕虚荣的，这样的人就会用自己一点点的经验来以偏概全，然后愤世嫉俗地向大家表达一种看似好像看破红尘的观点。其实我们都不要轻易的被这些观点所作用。不要盲目地去认为人人都是贪慕虚荣的，人人都是爱慕金钱的，或者这个世界上都是好人等等之类的这些绝对的观点这些观点，不管是极致的好还是极致的差，我想大家都应该像胡适先生所说的不要仓促的下结论，不要轻易的去附和他人的意见。宁愿耽搁一段时间，去充分的考证事实和证据才下结论。
学习传统文化
就像有我们这个传统文化，有的人跟你说，好的不得了啊，可以治百病，不要去轻易的相信，当然有人跟你说传统文化都是糟粕，我们中华民族之所以近代百年这么落后挨打，就是因为我们的文化，这也不要去轻易的相信。是好是坏，要自己充分地去体察，就像现在我们读中庸一样，要沉浸到一本经典当中，好好地去学习，通过自己亲身的体验和经历，摸索其中的真理，你再来下这个结论。
所以我才会鼓励大家走进传统文化中来。不是要大家立刻相信传统文化可以帮助我们去解决我们生活工作当中的很多的问题，而是给大家提供这样一个接触国学文化的途径，至少中这个途径是我目前摸索出来比较好的一个途径。大家走进来，自己亲身的学习一下，慢慢地用文化去熏洗自己，直到发现国学文化对我是有意义的，有价值的。
