我们谈到魏晋南时期，大多数会想到隐士。在那个时代无数的人选择归隐山林，至今我们还对此赞叹不已。但是究其根本的原因，我觉得是一种悲哀。那个时期隐士文化之所以盛行，大概可以归纳成几点。
1.九品中正制。
曹丕推出的九品中正制本意是好的，将地方的士人分为"上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九等，这样一来官员考核的标准就有了客观的标准。但是到了晋朝中期，因为“评委”为了让自己的家族长盛不衰，选取的基本都是自己家族中人。这也造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
门阀世家把控朝堂，出身寒门的寒门子弟，雄心壮志被浇灭。这其中苦闷又有多少不为人道的心酸呢！
2.儒家文化上走入死胡同，精神世界枯竭，迫切需要找寻新的突破口。
魏晋时期有无数放荡不羁的行为艺术。比如男人涂脂抹粉，比如文人雅士热衷谈玄论道，比如竹林七贤的狂放不羁。政治上的抱负得不到伸展，所以开始找寻自我精神上的突破。
虽然这些也为后来，文化的新生奠定了基础。使得儒家文化找到了一个新的发展方向。但是大量的有思想的人集体罢工，也让整个社会轮入庸人之手，社会动乱不堪，人民苦不堪言。
再看看新时代被“大人们”扣上帽子的“躺平青年。”和这些隐士有着惊人的相似。一样的社会固化，将他们固定的死死的。一样的抱负上寻不到门路。一样的不符合各自年代的核心价值观的“奇葩”行为。可以说“躺平”青年就是魏晋时期隐士的翻版。
我们可以骂那些选择躺平的年轻人“懒”，但我们有没有想过造成这一切的局面到底是什么？
高额的房价，巨大的生活成本，以及激烈的生存竞争。让大部分家庭一般的青年人，一毕业就开始在几平米的出租房里蜗居。可以说所有青年人半辈子的的情况，就是如此了。一切的青春朝气，都会丧失在金钱的统治当中。作为人的生命情感，和社会责任无处激发，请问除了选择“躺平”，他们还有别的选择嘛？
社会之中最悲哀的人就是那些不被需要的人。从现在的舆论上来看，“躺平”青年大多数都有着类似的心里历程。从学历歧视，到婚恋歧视，再到阶级固化，一条条都让人触目惊心。在如此牢不可破制度的压榨之下，“躺平”青年，如何不躺平？
所以我们不应该去指责他们。隐士们还有新生，“躺平”青年的道路在哪里？
社会应该有多元化的价值评判，不要把“金钱”当做唯一的神话。
我敢肯定“躺平”青年肯定不是怕吃苦。有许多人对我们口中的“平庸”生活是抱赞同态度的。而我们的社会恰恰相反，对“平庸”厌恶至极。到最后，让那些准备选择平庸的青年蒙上了强烈的羞耻感。你想想，我没本事优秀，但选择平庸还要被批判，这种心理让人多煎熬。而且周围的亲人父母，老师同学无时无刻都在提醒你这一点。最后破罐子破摔，也就成了唯一选择。
最后就是那该死的唯金钱论。好像一切东西，脱离了金钱，就像是没了价值。甚至我在和一个人聊天，聊到支教的话题。对方居然说支教的人都是傻子。我实在是无法理解。
社会为什么要逼迫那么多青年人非要都去唯金钱论。理想必须要挣钱，思想要挣钱，最后连爱情都有营收。这样的人生，我想不出还有什么比在家躺着更有意思的事情。
我就想在乡下种田种一辈子，不偷不抢。到后来父母也骂，老师也骂，社会也鄙夷。什么浪费社会资源，什么辜负社会培养。难道种田没有价值嘛？
请给青年人更多的宽容，以及提供更多的道路吧。这样时代才会新生，文明才会进步。
