（值此教师节之际，鄙人祝全体教育工作者节日快乐，并献拙文一篇）
人为什要活着？人生的意义在于什么？人的一生应该做哪些事情？…………
我想，我们多数人每天都会多多少少思考以上这类许多最普通却又最难以回答的问题。也许一些人并非如此，他们认为我们没必要也不需要时间去思考这些无聊透顶的问题，而是将他们的尽可能多的时间去投入到他们所认为的实质性事物上去。
他们或是政治界的风云人物，或是商业界的顶尖精英，亦可能是学术界的一代宗师……当然，他们最有可能是各个行业的普通人物（姑且允许我这么说）。他们的人生有许多的共同点∶第一，为生活努力拼搏，为或大或小的梦想执着奋斗，并且一定能够获得不同程度的劳动成果或与之相当的精神体验。第二，他们多数的时候对自己的奋斗无怨无悔，即使一定情况下也会怀疑自己的努力。并且，他们能够在潜意识里给予自己价值肯定。在别人的眼中，他们绝对不是靠着幻想过日子的愚庸之辈，而偏向于是典型具有实干精神的有志青年。第三，他们有一些微不足道的缺点，就是偶尔会表现出一者盲目性，从政治的角度看通常更偏向于左倾激进主义。
在我看来，我们应当对这一类类人的人生精神给予偏向褒扬的评价（至少不应该也不至于蔑视）。因为他们清楚人生得最基本要素，能够较为清楚地理解“内我”与“外物”的分别，并扎实地推进人生的车轮。况且连鲁迅先生都曾经说过，“我只是把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”。这句经典的话或得了世界上多少人民的点赞？所以我们有什么理由去蔑视他们呢？
然而，世界有几十亿人口、中国有十几亿人民，难道上述类型人们的想法能代表全部人民的想法吗？一定不能。
因此，我们就有必要（至少不是没有）去简单地探讨“人”作为一种真实性存在实体的基本的哲学思想方面的问题。
我认为，在这里我们最应该探讨的是开篇的三个基本而又经典的问题。
一、人为什么要活着？
关于这句话的探讨几乎是伴随着人类的产生而存在的。不同时代有不同时代的诠释，不同民族有不同民族的诠释，不同个人更有不同个人的诠释。关于这句话的争论更是无处不在，从平民百姓到学术机构、从人生杂谈到哲学专著……细致来说，几乎不同的个人就有可能有不同的答案。例如，敬业的优秀教师可能会说∶“因为教育是一个伟大的事业，正是它支持着我活着”，医术精湛的杏林高手可能会说：“救死扶伤，我之天职，正因具有如此的职业性，我才应该活着”……
也许有人实在忍不住吐槽：这也叫问题？人就应该活着，还问题根本没有思考意义。
但中国著名的道家思想就主张“一死生，齐彭殇”，意思就是将生与死、长寿与短命看得相同，不产生区别。这样看来，这就可以作为一个问题。
那么有人会不认同道家的这种消极思想，这当然是可以理解的。
因为这个问题的最终答案便是没有答案，每个人可以选择自己认为正确的答案。
从这种哲学角度看，我国的教育体制便是一个优点与缺点并存的体制。为什么这样说？优点和缺点分别是什么？（着重说我国教育体制特色的优缺点）
对于优点，我想我国教育体制的优点十分明显，主要表现在如下方面∶
1.通过我国的考试制度，能够较为公平地将众多学生分为从上到下几个档次。
2.竞争式的教育模式，能够培养学生吃苦耐劳、不断进取等优秀品质，为我国精神文明建设做出巨大贡献。
3.学生从小学开始（三年级开始较为明显）便接触大量的学科知识，极大地拓宽了学生的知识视野，为学生今后的人生道路的选择留下了多种可能性。
而缺点相对较少，主要表现在一个方面（个人观点）：某阶段所学内容与更高阶段所学内容或择业所需内容的完全不一致或相对不一致。举我个人的例子，小学一二年级主要学语文数学两科，三到六年级主要学五科，初中主要学七科，高中主要学六科，这倒还不是太没有道理，因为语文数学两科贯穿始终，而大学及以后则可能学与从前没太大换关系甚至毫无关系的内容。
依我看，部分学生的心理存在局限性。什么样的学生有局限性？局限在何处？
那种对待什么事都特别认真的学生（对待学科更是如此）。他们之所以局限，是因为他们想“兼得”，兼得“成绩”与“人生之意义”。这“兼得”是什么意思？？？
这“兼得”很难直接地用语言来解释，我只能用他们想对这种教育体制提出的改进方法来解释得较为清楚，方法如下（以下二者只可择其一）：
1.在大学的专业中大量增设涵盖高中及以前多个学科的专业，比如建立一个“综合班”，语文数学英语物理化学生物全都学，使他们充分发挥自己的人生价值。
2.在小学到高中增设多个贯穿始终的“专业人才班”，比如从小开始只学数学，然后一直学数学，直到大学选数学专业，找工作也找与数学有关的工作，使他们充分发挥自己的人生价值。
总之，在他们眼中，一生都要尽量与特定的某一种或某一集合东西打交道，尽可能地在一种或一个集合事物上呕心沥血、惨淡经营。（一生坚持一种信念）
由此看来，我国教育体制优点明显，却有一定的狭隘性，值得勤劳的教育工作者们进行一定程度的改革。
二、人生的意义在于什么？
看完了第一个问题，恐怕这个问题也能够迎刃而解了。那么，由此引到教育上去，有什么值得反思的地方呢？
人生的意义就在于不断发现人生的意义并执著地进行着人生的过程。
而教育则几乎贯穿了每个人的童年，可以说教育无时无刻不在塑造着童年这段十分宝贵的人生旅程。
因为我国教育体制的存在，学生童年的路上能学到丰富的知识和做人的道理，这使得人生产生了汲取营养的意义。因此我国教育体制整体上能够优秀地完成学生们人生第一步的培养。
但是，如第一个问题的回答中所述，于“人生之意义”这个层面也是存在狭隘性的。
因为学业或事业是能够使人发现人生意义的一个重要部分∶
1.通过学业，学生可以努力学习，取得优异成绩从而获得成就感，充分地发现自己的人生意义。如学霸们拥有更多的学业带来的荣耀感，更有利于以后实现人生意义。
2.通过事业，工作的人们能够通过完成任务或做别人做不到的事情来赢得认同，获得成就感，从而实现自己的人生意义。
因此我认为，我国的教育体制有必要进行一定的改革，来将上述“不一致性”的弊端尽可能地革除，使我国的教育体制展现出更有活力的生机。
三、人的一生应该做哪些事情？
乍一看问题，有人或许会觉得搞笑。
是的，换个思维说，这个问题不应该在这篇文章中出现。这个问题与我国的教育体制有什么联系呢？
但当我们仔细地进行思考时，发现并非我们想的那样。这个问题不仅与我国的教育体制有联系，而且有很大的联系。
“人生天地间，如白驹过隙”，人的一生何其短暂。假如以75岁算作我国受教育者的平均寿命，以20年算作我国受教育者的平均受教育年龄（学前+小学+初中+高中+大学+研究生），那么我国受教育者的4/15的人生都是在受教育中度过的。
因此，“人的一生该做哪些事情”这个问题与我国的教育体制有着很大的联系。
先剖析一下问题，人的一生到底该做那些事情呢？
有人说该做有意义的事情，有人说做使自己开心的事情，也有人认为应该任人生之所之顺其自然而为。
在我看来，每个人该做的事情需要满足这些条件∶
1.在法律和相关规则的规定范围之内，不能逾越人们公认的原则。
2.符合自己内心的计划或意图，或者是在某些特定情况下自然而然做的事情。
然而这只是“该做的事情”需要满足的最基本的条件。换句话说，满足了这些的事情一定是广义上“该做的事情”，但并不一定是狭义上的“该做的事情”。
而狭义上讲的“该做的事情”则是指能够对自己的心灵产生一定冲击力的事情，也可以理解为有意义的事情。
这样说来，我国教育体制的现状如何呢？
首先，不可否认的是，受教育者十分地具有在教育的阶段做有意义的事的条件，并且可以根据自身特点与教育环境的不同而调整做有意义的事的模式。
其次，受教育者是具有独立思想性的个体。因此，即使他们不能改变教育环境，他们仍然能够选择在自己独立思想的空间里进行十分有效地发挥，去做有意义的事。
然而，抛开这些，我国教育体制的一些缺点便也就暴露出来∶倘若从学生个人的角度去看的话，我国教育体制会明显地表现出来一个“不一致性”，即上文所提到的不一致性。
因为受教育者甚至每个个体都有心理上对事物或知识的“意义限度”，即他们只能在内心深处定义一部分事情是“有意义的事”，而剩下的那些则无可避免地成为了不是或一定程度上不是“有意义的事”。这样，学生便会不同程度地对学习事业产生一定的抵触心理。
因此，我国的教育体制还有一些需要我们教育工作者努力的地方。
综合以上三个基本的哲学问题来客观地分析我国的教育体制，我们都应该持有这样的态度∶肯定我国教育体制已有的辉煌成就，期待并且坚信我国的教育工作者一定能够革除体制弊端，使我国的教育事业不断向前迈进。
值此教师节之际，祝我国教育事业取得更大的成就，书写我国教育史上的新篇章！
