01.所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一 ，不可以随意调换。

02.有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。

03.仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。

04.其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更”字。

05.人不可以迷避苦难，亦不可以放弃希望

-恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

强制个人的情感和思想。

07，沟堑越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰沦为一场热病。

08.一切尘世之名都可以磨灭，而°我°不死。

09.你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

10.只有蒙冤的往事，却无抚痛的忏悔，大约就只能是怨

恨不断地克隆。缺乏忏悔意识，只好就把惨痛的经验归罪给历史，以为潇酒，以为豁达。

好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽大家就都可以清洁。

11.不断的苦难才是不断地需要信心的原因，

这是信心的原则，不可稍有更动。

12.真正的信心前面，其实是一片空旷

除了希望什么也没有，想要也没有。

13.善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。怕只怕人的心里不设这样的标准，拆除这样的信守，没有这样的法庭也不打算去寻找它，同时快乐地宣扬这才是人性的复归。

14.为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿澳、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。

15，艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。

16.怕“我们“这个词，怕它所发散的符咒般的魔力，这魔力能使人昏头昏脑地渴望被它吞噬

像“肯德基家乡鸡”那样整整齐齐都排成一股味儿。

17，把越多的人放在这样的候补位置上，“我们°就越具权势，“他们-就越遭孤立，“你们°就越要乖乖的。

18信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

19.爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。

自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，

或者转身，在爱的路途上迎候解放。

20.你的意识醒来了，看见自己被局限在一个小小的躯体中，而在自己之外世界是如此巨大，人群是如此庞杂，自己仿佛囚徒。

21爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不佳，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。

22.爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱.

23.人间诞生了其实就是有限诞生了。巨大的存在之消息被分割进亿万个小小的肉体，小小的四笼，亿万种欲望拥挤摩擦，相互冲突又相互吸引，纵横交错成为人间，总有一些在默默运转，总有一些在高声喊叫，总有一些黯然失色随波逐浪，总有一些光芒万丈彪炳风流，总有弱中弱，总有王中王一一不管是以什么方式,不管是以什么标牌，不管是以刀枪、金钱还是话语，总归一样。

24,爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我都是孤独。人不仅是被拋到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。

25，那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开一—这便是爱之不断的根源。

26.人的处境是隔离，人的愿望是沟通，

这两样都与在了上帝的剧本里。

27，人间这出戏剧是只杀不死的九头乌，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘、欲知而终于知不知，各种消息都在流传，万古不度。

28.浪是水，浪消失了，水还在。

浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。

浪活着，是水，浪死了，还是水。

水是浪的根据，浪的归宿，

水是浪的无穷与永恒。

29.彻底的园满只不过是彻底的无路可走。30.人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

31.地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

32.人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

是写在心里。常常是写在别人心里，不过有时也可悲

到写进了自己的心里。

34.白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵挂而拘蓬犹豫，甚至于慌不择路。一俟白屋的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦成缥缈了，却真实起来。

35.在白昼筹谋已定的种种规则笼罩不到的地方，若仍漂泊着一些无家可归的思绪，那大半就是散文了一—写出来是，不写出来也是。

36.我的写作说到底是为谋生。但分出几个层面，先为衣食佳行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。荒唐就够了吗？所以被送上这不见终点的路。

37，歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。

38.残疾，其最危险的一面，就是太渴望被社会承认了，乃至太渴望被世界承认了，渴望之下又走进残疾。

39.生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合，唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时你才能说继承。

40.白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

41.每个角色都是戏剧的一部分，单捉出一个来宠爱，就怕整出戏剧都不好看。

42.历史可由后人在未来的白昼中去考证，

写作却是鲜活的生命在眼前的黑夜中问路。

43.我慢慢地看见，勇猛与可敬之外还有着更为复杂的人生处境。我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，

唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。

44.古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长

45.山不仅是山，水不仅是水，我也不仅仅是我了一—我势必就要连接起过去，连接起未来，连接起无穷无尽的别人，乃至天地万物。