近几年，除了不算频繁地换了两次工作，磕磕碰碰地看到一些现实，硬着头皮接触一些陌生人，思绪杂乱时读了一堆书，不算聪明，甚至有些后知后觉的我，也开始渐渐靠近了一些人生真相。
虽然，有时候，自己孩子的那一面会出现，也单纯地不愿承认这些或那些，但，认清这些真相好过不愿承认、敷衍自己。
1.对许多人来说，看似光荣的独立背后是很多很多的泪水。
最近看《奇葩说》，从张口就打嘴炮的傅首尔那里听到了这句话——维护内心秩序。
所谓内心秩序，是不是可以理解为一个人的三观或原则，而维护内心秩序，就是当三观或原则受到威胁被摧毁或践踏时，努力维护三观、坚持自己的原则，坚定做自己认为对的事情。
可是，事与愿违不时发生，那些来自内部或者外部的压力常常将原本的我们撕裂、打碎，然后重铸，不停循环。而为了让这一切有意义，我们把这种过程美其名曰“成长”或者“蜕变”。
我想，大部分人应该都经历过这样的人生阶段——没有三观→树立三观→三观受冲击→不停重树三观→go die。终究，我们不得不接受，在不短不长的人生中，唯一不变的是变化。
而为了应对不断变化、不受掌控的周遭，我们竭尽全力地试图找到某些更坚实和看似稳定的物品或者关系以安抚自己内心的不安、焦躁与恐惧。
充足的物质，满意的工作，令人舒服的关系，让人倍感幸福的环境等，都成为了我们掌控生活的底牌。
只是，世界从来都是公平的，你付出多少就得到多少；但同时，世界又是不公平的，有些人生来自带底牌。
而对于许许多多不停努力获得底牌的自带“独立”光环的人们来说，生活中的痛苦就只是痛苦，它们并不浪漫。
多数人是从物质独立开始的，但，这仅仅是开始。
在今天这样的社会，我们还要算计什么程度的物质独立才能杠过同辈压力、通货膨胀、各种意外。更有甚者，比如《绝命毒师》里的Mr White，得知自己将死之后，心心念念的全是怎样凑够未来几十年家人所有的花费。
为了抵抗各种物质上的不确定，我们只能一刻不停歇地往前冲。看着银行短信通知里的数字不断增长，然后傻笑，或许，这就是我们努力工作的意义。
谈到意义，仓廪实而知礼节，经济独立之后还要面对更复杂的精神独立。
幼儿时，父母过于忙碌，养家糊口。那时，不捣乱、不顶嘴就是正确。
学生时代，老师负责教学早已精力不足。那时，认真听讲，完成作业，好好学习，天天向上就是正确。
工作后，进入社会，领导负责盯着员工不出错，同事负责各自的任务。认真完成工作任务，与同事和睦相处就是正确。
再后来，家庭和社会严正通知你，成家、嫁娶、生儿育女就是毋庸置疑的正确。
那么，你自己呢？你的那些成长过程中还未解决的烦恼呢？你的那些被人忽视的真实的情绪呢？你的那些坚持和向往呢？你的那些不理解、迷茫和苦闷呢？
所有这些，我们都应该视而不见吗？所有这些，我们都应该像他们一样置若罔闻吗？那些所谓的正确就是唯一的正确吗？
也许，我们能做的，就是正视那些怀疑，拥抱那些怀疑，带着怀疑继续前进，然后找到怀疑的价值。
在一步步走向独立的过程中，在一段段从无到有的过程中，更多的是那些泪水和痛苦，而它们存在的最终意义就是让我们终于明白我是谁。
2.“乖”，并不是在找寻“我是谁”过程中的最佳技能。
我相信没有孩子天生就是乖的，任何孩子都可能做违背父母，对抗规则的事。只是，多数情况下，他们还没实施之前，家长或者权力代表就用威严或者惩罚告诉我们有些事情绝对不能做。
吊诡的是，不能做的事实在是太多，多到我们几乎忘了，除了那些所谓政治正确的事，我们还能做些什么。
但，在不长不短的人生中，我们不可避免地要回答一个问题——我是谁？
然而在通往找寻答案的路上，“乖”从来都不是最好的途径和技能，它也许是我们出发寻找答案的起点，但如果始终无法获得其他的技能，那么，有可能我们永远也没有机会无法回答这个问题。
你太“乖”，可能就会失去很多自主权和决定权，也失去很多新的体验和机会。当你后来抱怨被干涉太多时，你有没有想过，当初是你自己把自主权主动上交的？
你太“乖”，如果是因为害怕、胆小，那么承认并接受这样的自己是第一步。接下家，你需要尝试的是慢慢改变这一现状，而不是一直从容不迫的“乖”下去。
你太“乖”，可能是因为小众而特别的你为了追随主流，不得不假装你也是大众的一份子。但是，慢慢地你会发现，你只是披着大众外衣的奇葩。但是，So what？其实，人人都是奇葩，多你一个也无所谓。既然这样，干嘛还要假装“乖”呢？
让我们脱掉“乖”的外衣，着重去训练其他更重要的必备技能，比如勇敢、自信、专注、坚强等……
也许，不是人人都能成为伊坂幸太郎《金色梦乡》笔下的青柳雅春，通过善良、友善、坚强和勇敢，改变了命运。
也许，未来还有层层打击不断袭来，但，我们都要像他一样，一直跑下去，永远不要放弃。
毕竟，直面生活的真相才是罗曼·罗兰所说的唯一的英雄主义。
