大学六证讲的是六个次弟，我们要从这个角度去理解，它处处紧扣入世，最后的落脚点是要在现实社会中发挥作用，切已体察或上琢磨，形成一种行动反射，才能最好的助力自己，达到正己化人，修已以安百姓的作用。
回顾原文：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
比方说，“知止”，怎样树立愿景呢？你可以考虑先确定目标，先参考六证的下一个字“定”。无法树立人生愿景，除了个人心性不定之外，最重要的原因往往有两个。一是方向不明确，二是没有自信心。
当前一个修行的境界你搞不定的时候，你可以参照后一个境界。当你的愿景树立不起来的时候，你可以先“定”，先树立目标，使自己有一个稳定的前进方向，然后愿景会逐渐清晰起来。
如果现在连人生目标也不有，就要注意了，那是因为你太浮躁了，这个时候你应该使自己沉下来、静下来，恐怕是玩得太野了，好好静静心吧，就是参考定后面的“静”字。
如果心静不下来，就要参考“静”后面的“安”字，那你现在需要安心，通过自己的调整使你的心稳定下来。
如果现在心安不下来，可以参考“安”后面的“虑”字，试着去思考去学习，在心乱的时候试着想想问题，哪怕想家里缺什么，缺什么调料，开动脑子去想事儿，通过虑，能使你安。
如果事情想不明白呢？参考“虑”后面的“得”，先做做看。邓小平说的名言：“摸石头过河”，就是摸着干，干着看。
总之，六证后面的字，能促进前面的字，这是方法，修行的方法。
怎么修出止，可以靠定。
怎么修出定，可以靠静。
怎么能修到静？可以靠安。
怎么能修到安？可以靠虑。
怎么能修了虑？可以靠得。
当你能静下来思考，不受情绪左右做规划时，不会因忙出错，践行“虑”后的规划，那么得是自然而然的事情。
六证，就是六个步骤，六个次第，六个层次。
这是儒家思想非常关键的六个字，通过这六个字，达到一个完整的轮回，从混沌走向通达。
