荣格是瑞士心理学家，开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年。

之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，提出情结的概念。

他把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识，个人无意识和集体无意识三层。

1.一种是勇敢，不入虎穴，焉得虎子；另一种是笃定，就算掉落又有何妨

对于勇敢，很多事确实需要去冒一些小风险，才有可能取得成就；如果一点风险不冒，势必原地踏步。当然不要冒大风险，除非万不得已，置之死地而后生的情况下用用。

另外一种就是接受，对于无可奈何花落去的事情，对于不可控制的范围，干脆不关注。

生老病死，作为人类本身，不生病不可能，不死更加不可能。

这些事情，既来之则安之；该看病看病，该面对面对，该放下放下，思想上绝对不要有挂碍；因为无论再怎么深思熟虑也改变不了这种结局，不如少费点心思，好好享受当下的生活。

2.当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了

真正爱一个人时，什么公平不公平，吃亏还是占便宜，完全没这概念，无条件付出。

要么爱，要么不爱；爱你就啥都无所谓，不爱当然斤斤计较，这就要求我们对交往的人有所选择，有所区分。

有亲密的，有普通朋友，有想办法远离的。

只有这样，才能把时间和精力花在值得付出的人身上，比方说你的孩子。

如果说我博爱，实在把自己想得过于伟大；对所有人都爱，其实就是对所有人都没有爱，精力一平摊，一朵小浪花都不会激起。

3.健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者

防止自己在受到伤害的时候，对这个世界抱有长久地怨恨。

因为一颗老鼠屎，就认为这世界是不美好的，人心是险恶的，那就亏大了。

势必带着沉重的心理负担，生活下去 ，看到所有一切都是黑暗的。

那么这个人对你的伤害绝不仅仅在于那一次，而是影响一辈子，也可谓是活生生的阴魂不散。

这个时候最有效的办法，是对这个人遗忘，忘记曾经受过的伤害，忘记他的存在，依然相信世界是美好的。

然后，还是需要把人分别对待，以免再次受伤：有善良的人，也有邪恶的人，分而治之；对于善良的人，主动积极的去关心，去帮助；对于邪恶的人敬而远之，能走多远走多远。

4.理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法

你的人性，就是所有人的共性。

通过了解自己，知道人性对一些事情必然是自私自利的。

那么也应该允许其他人，乃至你的家人，你的朋友，原以为应该无条件支持你的那些熟人，在第一时间想到的是自己，而不是你。

所以，在被拒绝的时候，就没有这么生气了，不会想到竟然不帮助我，转而怀恨在心。

大家活得都不容易，家家有本难念的经，不要勉强他人；一定要为你考虑，一定要为你伸出援助之手。

同时，对自己也不要过于高标准要求，人非圣贤孰能无过，我们也应该允许自己犯错，允许自己暂时偏离方向，允许自己能够拒绝他人。

5.每个人都有两次生命：第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的；第二次生命，常常从四十岁开始

过去很在乎自己的外表，还有外在的东西，自我意识很强，最好能吸引别人，显得很突出。

当经历一些事情之后，就应该做回自己，不再对他人阿谀奉承，以为能从中得到好处，其实是欺骗自己，白白降低格调。

唯一能解救自己的只能是自己，不如早早把心思花在怎样提升自我上，才是最经济的活法儿。

6.你连想改变别人的念头都不要有

这句话听上去似乎有点绝望，但早日看破又何尝不是一件好事儿，省得费尽心思，却在做无用功。

婆媳关系，夫妻关系，人际关系， 毕竟谁也说服不了谁，除非他自己想改变。

能够让自己完全放下，既然没办法改变，何必花那闲工夫去说服他人，去谄媚他人，甚至去掌握辩论口才；不如做好自己，提升自己。

人格整体论是荣格分析心理学的核心理论，把心灵当作心理学的研究对象；认为心灵是一个先在性的概念，与精神和灵魂相等。

在荣格看来，心灵或人格结构是由意识，个体潜意识和集体潜意识等三个层面所构成。

荣格认为人格动力推动人格的发展。

梦的重要功能就是提出人们没有意识到或注意到的思想，梦的象征作用主要是集体无意识的表现，只有经过放大后才能真正了解它们的含义和原型。

1921年，荣格出版了《心理类型》一书，探讨意识头脑对于世界可能产生的态度，此书出版后荣格在心理学界的声名大振。

1945年，二战结束，荣格离开瑞士，到世界各地访问演讲，期间还出版了《心理学与宗教》，引起了宗教界的强烈反响。

1952年，尽管荣格长期卧病在床，但他仍然出版了四部著作《论精神的实质》，《埃里恩：自身的现象学研究》，《答约伯》及《共时性：相互关联的偶然性原理》，着重以人格心理学思想对宗教进行深入的剖析与探讨。