学语文使我们可以把词变成物

文学不像钞票，可以用它买什么东西。文学更多地给我们精神的愉悦，促进我们精神的成长。文学起到的作用，是钱买不来的。

契诃夫小说里面曾经描述过枯枝上的花朵。冬天过去了，枝条是黑的，就像炭条，春雨打湿了枝条，花朵在朝霞中忽然绽放。这花朵虽然不能吃，不能喝，但你看到了，就会想到曾经有过的寒冷，感受到内心的喜悦。

好的文学作品就像是枯枝上的花朵。这样的作品有很多。我们语文课本上的文学作品，不管是文言文，还是白话文，都是专家们千挑万选，精心选出来的。学好这些作品，就能以一当十。所以，我总是劝初中和高中的同学，先把语文课学好，把老师们开的经典书目读好。

我知道有的同学想着以后要从事文学创作。我的一个基本看法是，你可以葆有这种理想，但前提是，先读那些必须要读的书。至于文学创作，上大学以后再写都来得及。不要急，鲁迅出版第一部小说集的时候，已经42岁了。

有的同学，对文言文很头疼。有很多人感到奇怪，都到了这个时代了，我们为什么还要学习文言文？新文化运动不是白搞了吗？不，不是这样的。鲁迅是新文化运动的主将，但他的文言文是极好的。他能写出那么好的白话文，跟他的古典文学功底密不可分。

学习文言文，涉及我们的文化身份。文言文里面包含着我们民族文化的所有密码。我们的文化基因就保留在文言文里，保留在乐府、汉赋、唐诗、宋词、元曲里面。在全球化的今天，我们一方面要拥抱世界各国的先进文化，同时我们也有必要重提自己的文化身份，知道我们是谁，我们从哪里来。只有知道了我们是从哪里来，才可能知道我们要到哪里去。

人类的知识，大致分为两块，一块是自然科学知识，一类是人文科学知识。自然科学知识，是后者覆盖前者，是一直向前发展的。但人文科学，后者不可能覆盖前者。元曲不能替代宋词，宋词不能替代唐诗。现代哲学研究，也需要不断地回到亚里斯多德，回到苏格拉底。

今天，我们著名的科学家刘颖女士在场。我刚才听了她的演讲，很感动。她的文学功底、文学情感，非常让我感佩。因为具有文学情感，所以她在美国听到国歌、听到中国古诗词的演奏，顿时萌生了回国的想法，想着报效祖国。

作为她刚才的听众，我想顺便提到一个事实。就是自然科学研究也有助于我们重新理解我们古代的诗词。当我们运用自然科学知识，去重新阅读那些古代的诗词，我们会惊奇地发现，我们对自己的理解更深了一步。

我举一个例子。比如杜甫诗歌里面提到：“人生不相见，动如参与商。”

“参星”和“商星”，以前我们认为，它们是两颗星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。鲁迅也说过，因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同，所以参商到底。这里说的是，观点和人际的不合。

但是科学研究证实，参星和商星，其实是同一颗星。它们在不同的时间出现，使人们误认为它们是两颗星。因为这种研究，我们现在就可以对杜甫的诗，有了新的理解。比如，我们可以理解为，人生的不同的阶段，理解为一个人自我发展的不同阶段。然后，我们可以更进一步理解，如何去看待自己不同阶段的人生经历、人生经验。这里甚至涉及主体陌生化、主体对象化、主体客观化等一系列重要命题。

哲学、文学和科学，在此突然融为一体了。

现在同学可看的图书非常多，可以看的图像、视频非常多。我最后想说的是，我倾向于认为，同学们应该尽量少看视频，尽量不把时间浪费在图像上面，除非它是用来帮助你学习的。为什么？

当我们说，“人生不相见，动如参与商”的时候，我们脑子里就会出现参星和商星在浩缈的太空此出彼没的情景。也就是说，这时候，你在脑子里把文字转换成了图像。当我们说“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的时候，当你把文字转换成图像的时候，你还同时感受到了时间、空间的意义。

这个转换，这样一个发生在脑子里的转换机制，对我们智力的训练和发展，是极为重要的，尤其是在中学阶段。你把它从文字变成图像，把词变成物，就是对自己思维能力的训练。如果失去这个转换能力，你的思维肯定会僵化、会退化。

所以学习语文，能使得我们把一个词变成物，把看上去比较虚的文化概念，变成一个实体。这是锻炼我们的实践能力的一个极为重要的步骤。

我从你们的目光中，看到了你们对未来的期盼。我祝愿你们学好语文，成为一个你想成为的人。

来源| 转自公众号广西师大出版社、南方人物周刊，本文节选自李洱《我们为什么要学习语文？》