（2022年7月29日）

       最近，雅安政协和雅安日报分别按照市委和市政府的安排，在开展征集评选和推荐雅安“新八景”“新三雅”的工作。“新八景”“新三雅”，这是相对于“老八景”“老三雅”而言的。其实，这只是习惯说法，并不存在新、老之分，因为之前有了，现在想弄新的，自然也就有了新老之分。心中有很多想法，之前忙于其他事务，无暇顾及，现在抽个时间谈谈这个问题。

         一、先搞清楚几个基本问题

        一是范围问题。主要说的是空间范围。因为这里面涉及两个概念，就是雅安和雅安市。雅安和雅安市这是两个不同的概念，其所指的范围是不同的。雅安的范围仅包括雨、名、经，雅安市的范围则包括雨、名、经在内的八个县区，即雅安市全境。在县上工作的同志都清楚，经常听到，你到哪去？回答“赶雅安“，实际上就是到市区来。如果是到其他县，则就会回答去天全、到宝兴之类的话。”“老八景”“老三雅”是雅安的“老八景”“老三雅”，也就是说范围仅在雨城区、名山区和经开区（以前其实只包括名山、经开区部分，也不是全部，现在名山成为区，则涵盖进来了），并不包括其他县。则此次征集评选或推荐就要明确范围，是传统意义上的雅安还是现代意义上的雅安市。如果以开放的眼光和现代的思路来确定范围，将其扩大到全市范围，则第一个问题解决。不必拘泥于是否与“老三雅”“老八景”空间范围对应问题。

        二是对象问题。主要是什么类型的东西能够入选。看“老八景”“老三雅”的具体内容，也就是对象，“老八景”就是自然、历史、人文景观，并不是景区、景点的概念，“老三雅”也是自然现象、地域特色，比如你说雅女，自然汉源、天全、荥经等县，从来没有将当地的女孩称为“雅女”，“洪雅”自称“雅女之乡”，那眉山其他地方的也从不会将其称为“雅女”。“新八景”“新三雅”征集评选，是否要打破这个界限，将其扩大到景区、景点，要予以明确。个人觉得，出于生态文化旅游融合发展特别是市委提出文旅强市战略和“重振文旅雄风、重塑文旅形象”的需要，自然可以。若如此，这个问题解决。就景区而言，还有已建成景区和待开发两类，有的品质也很好，前景也很好，但还处于“待字闺中”状态，尚未开发或尚未“市场化”，此次评选就不应作为评选对象，能够进入的应是已经建成运营、比较成熟稳定、外界认同度较高的景区。但如果是景观概念，则不管开发没开发，建成没建成，运营没运营，只要有独特性，已经被人们所发现，就可以入选。比如大渡河大峡谷，牛背星空，二郎云海，大地之拇（名山茶园），围塔漏斗等。如果是城市地标，比如市区中的女娲补天，雅州廊桥，金凤造月，熊猫大桥，等等，也可以入选。

        三是数量问题。主要是多少个的问题。这里先脑补一下，关于八景的起源，它来自北宋画家宋迪。宋迪崇尚意境，主张“写物创意”，反对呆板写生。于湖南画八幅风景画，集春、夏、秋、冬之节，晨、午、昏、夜之时，晴、雨、雪、烟之候，尽入画卷。书法家米芾见之拍手叫绝，为每幅画加注诗序，定名为“潇湘八景”，并建亭勒石，以为推崇。于是全国竞相效仿，多以潇湘八景内容命名。“八景”为创意之作，是当地景物升华后的美称，并非全属实景。但从古至今，有了确切数字，就要对应，也即八景就是八个、三雅就是三个，哪怕现实中能够入选的对象很多，只能优中选优。此次评选推荐，可以看得出，重景不重意，重实不重虚。“老八景”“老三雅”的确就是八个和三个，这次最终确定是否严格对应，“新八景”就是八个，“新三雅”就是三个？如果“八”和“三”是概数，这是一种说法，则数量上其实可以不完全对应，也可以少于八个、三个，也可以多于八个、三个，所选最具有代表性和影响力，即可。比如太上老君的“八景宫”，“八景”就是八个（实际上是九个，但由于“九”乃数之极，不合太上老君的“不敢为天下先”之道，故而太上老君便将道场起名为“八景宫”。第一景：瀚海沧溟，第二景：峦胜昆岳，第三景：钟华神秀，第四景：月阳曜辉，第五景：瑶光罗幻，第六景：水岚烟霞，第七景：云霓虹渊，第八景：落世星河，第九景：混沌鸿蒙）。评八不评九，这和中国传统文化有密切关系，九是个位数字中最大的一个,它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数,常表示最多,无数的意思，所以一般不能超过这个数，故评“八”。你看“八仙过海”，就没有“九仙”“十仙”之说。比如“八卦”，“八字”等等。八这个数字寓意也挺好，谐音“发”，既含有发财的意思，也含有发现的意思，也含有发展的意思，无论是企业来投资，还是游客来发现新奇，还是地方专注发展，都很乐意。新评，确定新的八景和新的三雅，也有新出发的意思，说明迈上了一个新的台阶，进入一个新的发展时期。如果要适当拓展的话，建议三雅变为五雅，八景变为十景，农业上有了五雅的说法，当然这里要他评选推荐的五雅和农业上那个五雅是不同的，这样就形成了“一五一十”的格局，在向外界推介的时候，完全可以这样说，让我“一五一十”的告诉您。

        四是分布问题。基于第三点，就要考虑空间分布问题。三雅因为数量少，不可能覆盖到所有县区，而八景，数量相对多点，加上雅安正好是八个县区，恰巧可以是一县一景。这个评选，具有竞争性，但也要考虑长远发展问题，因此最终平衡分布的可能性比较大。比如省上评“天府旅游名县”，有的市（州）旅游资源就是多，但也不可能都把“鸡蛋放在一个篮子里”，也有统筹布局的问题。这不是无原则的平衡照顾，而是出于长远发展、均衡发展的考虑，是为各个县（区）树立一个品牌，立起一个龙头，带动一个地方。因为这个评选主要是从旅游角度出发，雅安推行的是全域旅游，不能个别县区一景都没有吧。如果单从历史、文化的角度来确定的话，则可能无法兼顾所有县（区）。文化的东西，社会上的人尤其是有文化的人，比较认真和较真，弄不好，会引来质疑和反对。所以，这次是文旅集团、雅安传媒牵头来组织，意图就十分明显了。

       五是表述问题。中国有个传统，基本上每个表述都是一种风格，比如都是三个字，都是四个字，这样也好记，也易于传播。这次评选是否也要遵守这个规则，字数保持一致，比如三雅，之前的表述就是雅雨、雅鱼、雅女，现在的表述就不能是蒙顶山茶、大熊猫、碧峰峡，因为字数不一致。大熊猫也没有其他的适当简称，总不能说成是“雅猫”，如果用“胖墩墩”来说，不懂的人并不一定知道它就是大熊猫。当然，如果定调可以不一致，则当然可以有三个字、四个字的，不完全保持一致。如果这样定，则这个问题也解决了。但最好还是能统一，充满智慧的人可以解决这个问题。

       六是排序问题。首先是八景和三雅的排序，是先说三雅还是先说八景，这次征集评选时把八景放在前，三雅放在后，为啥这样做呢？我想可能是这样的，把“八景”排在前，“三雅”排在后，是为了避免大家图省事将其简称为“三八”而带来的尴尬。其次是八景之间、三雅之间的排序，这个也有讲究，肯定是按照影响力、生命力等进行排，最有影响、最为认同的放在前。不能随随便便排放，要各自坐在各自的交椅上。八景和三雅是雅安今后的十一张名片，你看名片上职务和身份，哪个不是按照重要性、影响力进行排序的。

       七是步骤问题。评选和推荐是一项“仁者见仁、智者见智”的工作，每个人的理解不同，认识不同，接触的事物不同，所以推荐的对象肯定很多，而且肯定也是各有道理，当然其中也不乏带有情感倾向的，比如某个县的就重点推他这个县的，三雅和八景都是一个县的，这个也是有可能的。出现这种情况并没有什么不妥或不对，因为评选首先是“海选”，先是“大海捞针”，然后才是“重点扑鱼”，而且视野还要拓宽一些，不能仅仅就靠一个网络投票就行了，还有发动各个方面广泛投、大力推，让更多真正的“雅”和“景”能进来，确保好的“不漏掉”，差的“不凑数”。所以，征集评选和推荐工作的步骤，第一步就是广泛征集，第二步是重点挑选，当然不能直接就选三个和八个，先确定一个大点的范围，比如三雅，如果数量多，先按十个来，八景，先按二十个来，在这个八个和二十个中，找有水平、专业的人士来再缩小范围，最后将确定的比最终定量的稍多的推荐对象，再来一次“民主投票”，然后按照决策程序定下来，公开，加大宣传。为什么要搞得这么复杂，其实推、选和定的过程就是深化认识、凝聚共识的过程，也是炒作、宣传的过程，不要闷着脑壳在那搞事情，要把这件事情的多方面效益都释放出来，说事干事，还要动点“事外”主意、下点“事外”功夫、得点“事外”效果。

         二、我推荐的“新八景”“新三雅”

       首先，“新三雅”。可以由按照传统的方式和非传统方式进行表述，我个人倾向传统方式，因此按照传统的表述方式，“新三雅”可以是：雅茶、雅木、雅石，雅云备选。推荐的理由：这三种都是雅安具有独特性、具有巨大影响力的东西。雅茶，包括蒙顶山茶、雅安藏茶，蒙顶山是茶文化圣山，是茶文化发源地，雅安藏茶作为藏汉团结的象征，特别是茶马古道的历史，悠久厚重。如果只说蒙顶山茶，就把雅安藏茶没有包含进去，如果是雅茶，则包括了一绿一黑两种茶。雅木，是雅安古树名木资源特别多，有最大的桢楠群落和桢楠王，有鸽子花（珙桐）野生群落，有千年红豆树，被评选为“四川十大树王”并位居榜首,有蒙顶山上7棵上千年银杏树，等等，哪一个说出去都是响当当的。森林覆盖率，这些也和木相关，木多成林、成森啊，人多成从、成众嘛。最新一次普查结果显示，雅安现存古树名木1373株，涵盖楠木、银杏、黄葛树、枫杨等树种。雅石，宝兴是汉白玉之都，石棉有原生碲铋矿，花岗石、玄武岩等等，储量、品质和产品均负盛名。雅云因为不是实物概念，因此作为备选。这个可以作为备选，是因为雅安大数据中心是西部地区单体最大的大数据中心，从工业旅游、科技旅游等角度来看，也可以工旅融合、科旅融合，可以作为选择对象。类似的雅电、雅水、雅气。之前我也曾提出过，我们虽然没有“海”，但实际上也有“海”，比如云海、林海、竹海、花海。非传统方式表述：大熊猫，蒙顶茶，大数据中心。上述推荐的理由因为时间的原因，未能详尽的介绍，其实有很多具体的数据、事实，足以支撑，足以佐证。网上都可以查到，这里就不再一一赘述和详述。

       其次，“新八景”。可以参照“老八景”的方式进行表述，也可以按照现代思维方式进行表述。如果参照的话，不是很好概括，我也还没有想好，但是不写出来，之后想好了再予以补充。如果不参照，就是景区的名称，这样就简单多了，可以表述为：碧峰峡、蒙顶山、龙苍沟、王岗坪、喇叭河、神木垒、汉源湖、姜王城（灵鹫宫、龙门洞），这样，既有山，河，湖，也有峡、沟，还有坪、垒、城。最好别都是山，比如蒙顶山、二郎山、夹金山、牛背山、轿顶山，等等。如果再分个红色系，可以有：大渡河、夹金山、百丈关、红军村等。建议评的时候，还是要注意一下，别都是“山”，都是“沟”，要尽量避免同质化，要让世人看到雅安旅游资源是多元多样、多姿多彩的，并不是只有“山水”，还有历史、文化等等很多极品资源、精品景区，值得来。

      三、政协如何参与推荐

      按照市委的安排，政协也要深入研究，参与推荐，这是市委交的题、派的活，必须要高质量、高效率、高标准落实和完成，与文旅集团、传媒集体双管齐下，发挥各自优势，为最终确定“新八景”“新三雅”作出贡献。之所以让政协来做这件事，一是要看到政协人才汇聚、智力密集、联系广泛、渠道畅通，二是地位超脱，主要是建言献策。既然是两家都在干（文旅和传媒可视为一家），是不是重复了呢？其实不是。两家做，可以发挥两家的各自优势，各自的着力点有所不同。个人认为，政协应重点从以下几个方面去做：

      一是组织和集中精干智力加强研究。没有调查就没有发言权，没有研究就没有好点子。重点是在研究上，要组织政协委员中的行家、专业人士以及界别群众等进行座谈，深入调研，深度研究，与职能部门进行对接交流，尽可能掌握更多的资料，特别是要把之前有关专家人士的一些研究成果，拿过来看看，把雅安的自然、历史、人文、景观、景点、景区等摸清楚，把老三雅、老八景研究透，在对比、思考的基础上，对资源禀赋、景点景区进行分类分级，提出大的方向性、战略性对策建议，通过科学缜密的“论证”，把评选新八景新三雅的重要性和必要性讲清楚、搞明白，将如何把新老三雅和八景作为一种牌来打、作为一个品牌来打造的想法阐述到位、论证充分。

       二是对评选评定“新八景”“新三雅”提出建设性意见。这项工作如何开展，应注意什么问题，如何才能更好地达到效果和目的，以及评选的思路、原则、标准，主要是对入选对象取舍、去留、上下问题要研究出一个“标准”，不能想当然，也不能靠几个人，勾勾选选就行了。有的参加的人一点都不专业，这样评出的东西很难有生命力。一定要用科学的方法、专业的方法来评，评的时候也不是只有专家参与，应该有两代表一委员、群众代表、专业人士、本地景区老板、相关主体等。就如前面所讲的范围、分布、数量、表述等，应有一个建设性的东西，在各方评的时候有个参照，不完全是“跟着感觉走”或者“被别人牵着鼻子走”。当然这个只是政协提出建议，由党委政府决定，按照决定后的“评选细则”进行评，“一把尺子”下更公正合理。当然也要根据自己的研究，提出“新八景”“新三雅”的推荐对象，与社会推荐、网络推荐、专家推荐等推荐对象一起，纳入评选范围。这个过程中，要广泛发动政协委员积极参与网络推荐活动。政协委员参与的情况要做个掌握，谁推荐了，推荐了什么，给市委扯回销的时候，也要将这部分内容给写进去。

        三是对评选确定后如何宣传好、推销好、展示好、运用好“新八景”“新三雅”提出前瞻性建议。也就是成果转化运用的问题。评选，不是为评而评，也不是为选而选，最重要的还在后面，评定了，事情才开始，好戏才开头，关键是怎么把这十一张新名片向社会宣传好、推销好、展示好、运用好，让这十一张名片成为吸引游客来雅旅游消费的“吸引力”，就要建言在什么平台、以何种渠道、用什么方式、拿多长时间进行宣传、推广，让“新八景”“新三雅”入脑入心、广泛传播，真正获得社会认同、市场认可。十一张名片，要有代表性的图片展示，至少让本地群众出门可见、抬头可见，让外地游客一搜就能搜到，一找就能找到。至于什么手机铃声、显示画面、电视广告、视频展板、高铁广告等等，要跟上，趁热再炒一把、再赚一盘。 可以组织文艺人士编成歌、谱成曲、写成诗、著成文，以文艺的形式进行传播，把“新八景”“新三雅”的故事给讲好。