一

1.这里提出了两个问题，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中所涉及到的但是亚本人并没有给出明确观点的两个问题。第一个，关于正确行为和道德德性的标准是什么？第二个，指引人的最好生活是什么？对于第一个问题，虽然亚在第六卷的开头有所回忆，道德德性要符合正确的逻各斯的标准，但问题是，所谓正确的规则和标准到底是什么样的。亚并没有就这个问题给出充分的回答。对于第二个问题，并不是亚没有给出答案，而是给了两个答案，一般人认为是善的行为和活动，但在第十卷又说纯粹的沉思活动才是完美的幸福。而亚也没有将这两者联系起来。

2.对这两个问题的回答一定是密切相关的。如果亚最终支持的观点是沉思是幸福，那么第一个问题的回答随之是，正确的行为是能够使沉思成为可能，或在某种程度上促进沉思的活动，道德德性则是有利于沉思活动的令人称赞的品格和状态。有学者（Gauthier和Jolif）指出，亚有时会强调道德行为的内在品质，他们于此发现亚的思想存在重大的不连贯之处。接着发现造成不连贯的原因是因为亚在解释行为时，他的一些思想只适用于生产性活动而非行动。亚采用了不适当的说话方式和思维方式。

3.学者Hintikka也认为亚一直坚持着传统希腊的思维方式