​近几年，网上经常爆出一些令人愤怒的消息。

事件一：

2013年11月15日，3个孩子在楼下玩耍，看见有个婆婆在不远处摔倒，老人对孩子们说：“小娃儿，把我扶起来一下嘛！”3人将老人扶起，老人抓住小孩的手，说自己被撞倒。

多位现场目击者曾表示，老人家是自己倒下的。“那个七旬老太摔倒的地方离我不到10米，我看得一清二楚，她是自己倒下去的。”在事发点不远处开副食店的陈女士说。

2013年11月16日，出院后的蒋婆婆被家人背着找到孩子家里，要求赔偿医药费，一直住了两天。11月19日，3名小孩的家长约着太婆的家人一起到司法所进行调解。经过司法调解，双方达成口头协议，三名孩子承担7500元。双方在司法所在调解不成的情况下，孩子家长最终被强行要走1100元。

事件二：

2016年11月3日凌晨，中国留学生江歌（女）在日本中野家中遇害。昨晚日本警方通报，以杀人罪对中国籍男性留学生陈世峰发布逮捕令，指控其杀害了江歌。早前，江歌母亲通过微博怀疑称，凶手是江的室友刘鑫的前男友陈世峰。刘鑫之所以搬来同住，就是因为受到陈的骚扰和威胁。警方称，江遇害前曾在门外与一名男性争吵并报警屋外有可疑人物，而刘鑫却在案发后告知北青报，她不知道与其争吵的是谁。直到警方公布嫌犯及其关系后，对于“是否知道门外的就是陈世峰”，刘鑫回答：“我只是把该说的都说了才破的案”。

对于凶手陈世锋会不会被判死刑，因事发日本，未得其详。而当事人刘鑫事发后并没有给痛失爱女的江母致歉。因此，江母怒怼：“难道善良有错吗？”

事件三：

2017年5月11日傍晚21点30分左右，25岁的建筑系留学生李洋洁跑步回到自己的街道时，女被告从拐角的楼房里出来，佯装楼里有紧急情况，请求李洋洁帮忙。李洋洁跟到院门时，被潜伏在旁边的男被告殴打制伏。

"男被告人还采用了胁迫的方式，与遇害者发生了多次性行为，具体情节如下……这一过程中，两名被告人皆在场，并有不同程度的参与。检方认为，被告人在作案时，将遇害者李洋洁，中国籍的安哈尔特应用技术大学留学生，纯粹当作了满足自己性欲的工具……"

"遇害人李洋洁多次作出了反抗，并且因为极度痛苦而不断发出惨叫。两名被告人的暴力行为大概持续了一个小时，随后将身受重伤的遇害人留在空置住宅中、离开了作案现场。警方于12日开始寻找李洋洁，13日才在针叶树下找到了她遍体鳞伤的尸体。

其实，利用人们的善良来行凶作恶的例子，不止这几件。

于是，不禁有人反思：我们一直在教孩子做一个好人，我们也身体力行，以正面善良的形象来约束自己的言行。我们甚至抑制内心的痛苦，克制被侵害的愤怒，来维持体面和形象。我们努力教育孩子善良，却不曾想这善良会被利用，成为坏人施恶的帮凶。于是，便认为那些从小生活在真善美教育中的孩子，就像生活在真空中，将来会成为骗子蒙蔽的对象，和恶人行凶的靶子。由此得出结论：”所以，我们应该教育孩子‘管好’自己的善良“。

一、

教育孩子要“管好”自己的善良，这观点错了吗？没错。这世上好人很多，但坏人同样也不少。只让孩子知道世上的“真、善、美”是片面的，要告诉孩子，人间也有“假、丑、恶”。但教育孩子“管好”自己的善良，对人区别对待，却是难以做到的。

因为我们的善良可能会被利用，所以便选择不再善良，就好比因为周围的人都很肮脏，所以我们也不要再洗澡一样。

《吕氏春秋·荡兵》曾言道:有以噎死者，欲禁天下之食，悖。原意是说，因为有人吃饭噎住了，索性连饭也不吃了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

在我看来，向真，向美，向善，乃是人的本性，好比困了要睡，饿了要吃一样自然。百病皆因饮食五谷杂粮而起，那么我们为了不得病，便要学习孙悟空“渴饮铜汁，饥餐铁丸”不成？

玫瑰不会因为怕有人采摘，便选择长成狗尾草的模样。

二、

如今，相信没有家长愿意让孩子不读书，谁都知道“读书可以明智”“书籍是人类进步的阶梯”。可是中国虽然是文明礼仪之邦，但五千年的历史上，让文人横遭炼狱的却并不少见。

《史记.秦始皇本纪》记载：在秦始皇三十四年(公元前213年)，因博士齐人淳于越反对当时实行的"郡县制"，李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，有敢谈论《诗》、《书》的人统统处死，即为"焚书"。次年，为秦始皇寻觅长生不老仙药的方士侯生、卢生相约逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生，受株连的儒生达460余人，全被活埋于咸阳。

《汉书》记载，杨恽因《报孙会宗书》令“宣帝见而恶之”，遂以大逆不道的罪名判处腰斩。三国魏末嵇康因写作的《与山巨源绝交书》，司马师“闻而恶之”，而被斩于东市。北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因揭露了统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被魏世祖下令族诛，被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族，史称“国史之狱”。

北宋时期，苏轼因《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《和陈述古冬日牡丹》等几首诗，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，被捕入狱将近五个月，史称“乌台诗案”。

至清朝，康熙年间有包括庄廷《明史》案、戴名世《南山集》案等二十多起文字狱案。乾隆即位后，文网更加严密，文字狱更加频繁。翰林学士胡中藻有句诗曰“一把心肠论浊清”，乾隆看到后大发雷霆：“加‘浊’字于国号‘清’字之上，是何肺腑？”胡中藻遂因一“浊”字被杀，并罪及师友。有个叫徐述夔（kui葵）的人，著有《一柱楼》诗集，其中“明朝期振翩，一举去清都”二句，被乾隆帝定为“大逆”，理由是借朝夕之“朝”读作朝代之“朝”，“要兴明朝而去我本朝”。结果不但把已死的徐述夔及其子戮尸，徐的孙子和为诗集校对的人也全都处死。

凡此种种，举不胜举。因读书而招至杀身之祸的，古往今来不下万人。

如此看来，读书获罪比起善良招灾，怕是要多得多了。可是，却没有家长因为害怕“文字狱”而令自己儿女不读书的。

三、

庄子说，人生在世，要“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。意思是说，做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

《周易.乾象》告诫我们：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，君子应该像天道自然一样运行不息，自求进步，百折不挠；君子应像大地一样，宽厚仁德，承载万物，进德修业，永不停止。

释迦摩尼告诉信徒： 虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语加以定论，从而生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”

四、

善良是一种情感，这种情感就像是"爱"和“智慧”一样，发自天然，源于内心。善良不是为了别人，而是一种本能的"舒适"感。也许，善良会被利用，也许善良没有回报，但善良能够带来一种内心的平和，善良能够带来发自肺腑的感恩，善良不是为了别人，善良是为了自己在这碌碌红尘中生活的更美好，善良是“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”。

所以，我要告诉女儿：我们不会因为有人生病便杜绝饮食；我们不会因为文人受过迫害便停止教化；我们不会因为狂蜂乱蝶、雨打风吹，便不再培植鲜花；我们不会因为有人迷途于远方，便停下开拓的步伐；所以，我们不能因为人间有诈，便不再诚信；不能因为世上存恶，便折断善良之花。