——成大事的人爱把胜利推辞为运气，而失败的人爱用状态不佳作为借口。
通过这次作业的思考和外事的契机，终于彻底明白了侥幸和运气是多么昙花一现的东西，唯有脚踏实地，才能让生命的能量稳定而持久的释放，半衰期缓慢同时又有无可比拟的存在感。
然而，从另一个角度考虑：匠气太重~仅仅是天赋不够吗？有待思考
悟到，做到，愿一切还不算太晚……
观点##
为什么要做这件事：评判一个人是否厉害，判断标准便是——在任何条件下都能保持稳定的输出。
我们都想成为厉害的人。
那么，怎么成为厉害的人？厉害的人就是在任何条件下都能保持稳定质量的输出。所以，构建知识体系就是为了稳定高效地解决问题。——《你和梦想之间，只差一个行动》尽管有些优秀工匠在某些方面具有天生的才能，但大多数工匠并不一定具有这方面的能力，只能靠长期从事某项劳动并进行长年累月的积累，把一件事做得游刃有余了，他才能成为出色的工匠。——写文的工匠亦如此
知道是没有力量的，相信并做到才有力量。——付守永《工匠精神》
中国不仅需要创造，更需要制造。当我们大谈中国创造的时候，可否停下来思考一下，我们的制造做好了吗?中国已经成为制造大国，而远非制造强国。大是规模，是量的增长，靠的是机会和资源；强是价值，是质的增长，靠的是战略、技术和管理。当我们在大肆宣扬抵制日货的时候，可曾思考什么才是真正意义的抵制日货?我认为作者给了我们答案，对于企业家而言，建立令世界尊敬的中国企业是抵制日货的最好方法；对于企业员工而言，把我们的产品做得比日本的更出色是抵制日货的最好方法。
中国不缺少创业人，缺少的是职业人。在我们的社会里讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少；讲权力的越来越多，讲成长的越来越少；讲关系的越来越多，讲原则的越来越少。要想让中国成为世界强国，我们需要的是各个岗位上的职业人！怎么做：开始行动。火车启动前取掉车头前轮子的垫块，那么接下去轰隆隆很快火车就会倾来，开始就已经是成功的一半。——多年前《读者》杂志的一段话
金句##
在舞蹈式的努力中，人就不知不觉地陷入到一种不死心、也不死心塌地的宽广的中间地带。——吴伯凡
我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。
人活一世，有人成了面子，有人成了里子，都是时势使然。
功夫就是时间。——《一代宗师》
世界越快，心则慢。——台湾广告语
鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。
例子##
将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到昵?如果做到，需要一种什么精神支撑狔?“一旦你选择好职业，你必须全心投A工作中，你必须爱自己的工作，干万不要有怨言，你必须穷尽一生磨炼技能，这就是成功的秘诀，也是让人敬重的关键。”以上的话来自小野二郎。2012年，86岁的小野一郎是全球最年长的三星大厨，被称为"寿司之神”，在日本地位崇高，“寿司第一人”的美誉更远播全世界。小野二郎超过55年都在握寿司，他的技术举世无双，因此他对寿司所注入的精神，对待寿司的感情以及其技巧绝对是世上第一；他的寿司店。“数寄屋桥次郎”远近驰名，被誉为值得花一辈子排队等候的寿司店。
这就是工匠精神最纯真的呈现。2011年，韩国中央银行韩国银行发表了一个名为《日本企业长寿的要因与启示》的报告书。书中指出，公元578年从百济渡往日本的金刚重光(柳重光}创业的日本建设会金刚组是世界上最古老的企业，至今已有1433年历史。位居世界最古老企业第2名、第3名的也是日本企业。根据报告书显示的数据，世界上持续存在200年以上的企业有5586家，分属41个国家，让人惊叹的是其中3146家企业集中在日本。其后是德国837家，荷兰222家，法国196家。
在日本，创业1000年以上的企业有7家、500年以上的有32家、200年以上的有3146家、100年以上的有5万家，这些长寿企业中，89.4%是不满300人的中小企业。
报告分析，日本企业能在漫长的岁月中依然存在的秘诀是——细水长流、不追求眼前利益、诚信经营、专业专注、透澈的职业精神、超越血缘的继任者挑选。保守的企业运作等。此外，比其他国家更少遭受外国侵略和尊重手艺人的社会气氛等，也带来了积极的影响。《自己的方法致富》的作者史奴利·布拉尼克博士，曾对1500名男女做了持续20年的研究。这项研究从他们20多岁开始.直到40多岁为止。这1500个人当中，有R3位受试者成为了百万富翁。
他的研究发现，每个成为百万富翁的人，都很早就下定决心要专攻某件事。结果努力工作15年或20年后，他们猛然发现，自己的净资产已经超过了100万美元。他们是如此忙于自己的工作，以至于都没有发觉自己已经变得富有!
史奴利·布拉尼克博士还发现，在这些富翁中，有百分之七八十不是企业家，也没有超人的技艺天才。他们只是依靠他们在工作中的卓越表现和专长，成为了百万富翁。
故事##
- 陶朱公范蠡是商人心中崇拜的偶像，世称"商圣"。他重义轻利，仗义疏财，能发家致富，又能散财，成为人们心目中难得的活财神。范蠡的金钱观也为后世所称道：“钱财如刀，可放入亦可杀人；钱财如水，既载舟也能覆舟。”
史记争中记载了范蠡“三聚三散"的故事。
范蠡辅佐越王勾践复国后，被封为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难而不能共富贵，于是就留下一封辞官书，带着少量殊宝乘舟远行，一去不返。
范蠡到了齐国，更名改姓，几年后又成了富翁。齐王派人请他做宰相，但是范蠡认为“久受尊名，不祥”，于是归还相印，将家财分给乡邻，再次隐去。
范蠡到了陶国，再次致富，并自称陶朱公。有一次，他的第二个儿子因杀人而被囚禁，面临问斩。范蠡打算派小儿子带上一牛车的黄金前去探视，看能否赎回儿子的一条命。可是他的长子坚持要去，范蠡只好同意了。
几个月后，长子带着弟弟的死讯回到家。范蠡说：“次子会被杀，我已经想到了。不是哥哥不爱弟弟，而是长子从小与我在一起，知道过日子的艰难，就会看重钱财。而少子生在家道富裕之时，很易弃财。我先前决定派少子去、就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。”
很明显，范蠡能够一而再、再而三地白手起家，靠的不是他对钱财的欲望和经营手段，而是他对钱财本质的准确把握，以及对钱财的合适运用。
- 寺院规定早晚各撞一次钟。起初，小和尚很认真，撞出的钟声洪亮、悠远。但是半年之后、他觉得撞钟无聊之极，于是，就开始“做一天和尚撞一天钟”。
就这样过了几天后，住持突然不再用他撞钟了，说他不能胜任撞钟的职务，把他调到后院劈柴挑水。
小和尚很不服气地问住持：“我为什么不能胜任撞钟的职务?难道我往的钟不准时、不响亮?”
住持说：“你撞的钟虽然很准时，也很响亮，但却空泛、疲软。钟声不仅是寺里的作息时间，更重要的作用是唤醒沉迷的众生。所以，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚。深沉。你心中无钟，亦无佛，如何能担当撞钟的职务？”
小和尚顿悟，羞愧难当，决心潜心修炼，最后成为了一代名僧。
所谓佛性，简单地说可以看做人的真性情。人之佛性，源自于内心的蕴藏。
但由于外界的种种迷惑、遮掩，如果没有修炼，佛性就如蒙尘之珠，是不可能绽放光芒的。由此，觉醒要从践行佛性。
让本心回归本性开始。
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