元认知能力很重要，几乎影响一个人的整个生活的方方面面，那么如何通过刻意训练提高这个能力呢？
一、坐享。
这个词是创造出来的，是想把这种刻意训练从宗教含义的活动中区分。所以它的其他名称也叫：打坐、禅修、內视、冥想等。
方法：1、找个定时器，定时15分钟以上；2、找个舒服姿势，一个要求是挺直脊背；3、闭眼（有人睁眼也可做到）；4、缓慢均匀地呼吸（不一定要刻意控制）；5、把你所有注意力都放在呼吸上（别在乎走神，走神了就回来）
你可以听到自己的呼吸声，感觉吸入和呼出的空气温度及差异，呼和吸的时间长短，节奏有时乱掉、、、有时走神，听外面的杂音，胸腔的起伏等、、、别说简单，其实挺难。但正是这简单事情的“不容易”，就是刻意训练的核心：从它入手，学会将注意力调整并集中到一个地方。
许多宗教都是类似做法，历史悠久。现代的科学也证实了它对大脑皮层表面积增加的作用，很简单朴素的大脑体操。过程中有可能出现幻觉，或说什么“走火入魔”，其实原理在于当我们的注意力集中于某一处，但不是用来思考时，有些原来没有相互联系的大脑细胞之间产生了“意外的联系”，“主动做梦”而已。
二、兴趣
每个人在做自己感兴趣的事情时，很容易进入全神贯注状态；而通过进入该状态使元认知能力彻底放松（？）
全神贯注分两种，主动和被动的。被动的状态是经常体验的，读小说、看电影、玩游戏，其中许多是来自外部的控制，是被别人控制了自己注意力，那些设计者让人们兴奋、让人们上瘾，让人离不开，甚至动用心理学研究成果去把控自己的“猎物”。
（大多数的小说设计都是为了让你不思考，或尽量少思考，最大限度地跟着小说的情节去走，消磨时间。有些小说也会让你不停地去思考，当然本质在你是否去思考）
主动的全神贯注，多了一个维度：专注于提升某个技能。每个人兴趣因人而异，养花种草，运动，跳舞、跑步、唱歌、、、都有必须刻意训练才能获得进步的技能，这其中的全神贯注，才对训练元认知能力有帮助。要寻找某个能磨练自己某项技能的，能让自己迅速进入“主动的全神贯注状态”的，乃至停不下来的兴趣，非常重要。
三、反思
所谓“吾日三省吾身”，是人人应该做的。（不细说）
反思也是调整情绪的根本。不少人控制不了自己的情绪，做不成有意义的事，且常常成为定时炸弹一样，早晚毁掉他触碰到的一切，不管是人还是物。如何控制情绪呢？其实情绪和时间一样，控制它是徒劳的。解决方法是“认清情绪的来源，并找到解决方案。”不从这一点入手，说多少遍冷静冷静都是没有用的。
例如“我很生气”与“我知道我现在很生气”，前者是一种状态，接下来就是更生气，而后者则是因为把注意力转到了“我为什么会生气 ”，乃至把注意力再转到解决生气原因的问题上去，能解决那原因则解决，解决不了，也会想得开，知道生气没有，反而伤身伤神等等。（迁怒是什么？本质是自己不知道为什么生气，想着想着就乱了，乱了就不管对象场合，先发一通火再说）
每一次认清情绪的来源，就是一次元认知能力锻炼的机会，最终发现反思最多的，肯定是被情绪左右之后的行为和决定。而所谓的冷静，不过是这个习惯的副产品。
留言摘抄：
1、根据BBC的调查，最有助于休息的活动前三名是：阅读、亲近大自然、独处。这三者都是让人安静下来，慢慢把自己注意力拉回到自身的活动。
2、大多数人能长期对某爱好有兴趣，是因为正循环被启动：有兴趣——刻意练习——做得更好——更有兴趣——继续刻意练习。
而缺乏兴趣的爱好：有兴趣——做一下——碰到玻璃顶——无法逾越——没了兴趣——放弃。
2016年12月13日
