道德经是一部伟大的著作。
这部著作按照现在的眼光来看，是我国最早的一部论述唯物辩证主义的根本原理，对国家和社会治理的方方面面进行精辟阐述的治国之智慧。
今天我们来说一下道德经第46章，四句话：
“天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。”
很多人看道德经，看到古文会觉得里边的语言之乎者也，非常难懂，但如果看进去，会发现无穷的乐趣和智慧。
道德经里富含辩证法思想，总是把变化无穷的道理讲的非常具象生动。
就像上面的这四句话，说的道理我们只能深表认同。我翻译一下大家看看。
这天下治理有道的时候，军马可以回归田园拖粪种地；当天下治理无道时，在最偏远的郊野种地的马，也会被征用成为战马。最大的祸患便是不知足，最大的错误便是太想得到。所以当一个人知道自己该满足的时候，他就能长久保持富裕的状态。
我们都知道道家讲究清心寡欲，其实寡欲就讲的是要知足。人们的祸福荣辱，按照道家的观点是在不断的变化发展过程中。知足的状态就是不管客观财富是否真的很富足，但如果在主观上自认为富有，那么知足者富，富莫大于知足，就可以被看作是富裕的。
历史上的很多战争，都是因为攻城略地，想得到更多，反而最后有了灭国的危险。历史上的很多王侯将相，也都是因为不懂得适可而止，过犹不及的道理，才搞到身败名裂。
所以老子的道德经这四句话就用来警戒古代的君主，不要因为总想扩展疆土而去冒天下之大不韪。战马可以用来打仗，也可以用来耕田。如果让他来耕田，老百姓会有更好的生活，国家会治理的井井有条。如果把老百姓的马都用来打仗，国君的贪得无厌将会把整个国家拖入战争的泥潭，那么到最后国君不仅连自己现有的领土也保护不了，反而会失去所有的基业。
这是治理国家的大智慧。作为一国国君不能贪得无厌，很多时候守住自己的疆场，是比去开拓更大的疆场，更有意义的一件事情。
对于我们普通人也同样有非常好的现实意义。很多人把财富当做自己一生追求的目标，拥有了100万，想1000万，拥有了1000万，想一个亿。人生便在这种没有止境的匆忙追求中度过，有可能为此失去了亲情，爱情，感情和良知，其实回头一想并不幸福。而知足才会常乐！
你们觉得呢？从今天起，我将持续解读道家经典道德经，感兴趣的可以关注我。
