很久没有看易经了，最近颇有疑惑，查阅今年干支，学习火泽睽卦，看清情况，探视未来，以期不偏离正道。以下为火泽睽内容。

睽卦原文

睽。小事吉。

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

白话文解释

睽卦：筮遇此卦，小事吉利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

《断易天机》解

睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。

北宋易学家邵雍解

人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。

得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

家宅：迁避为宜；择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

初九爻辞

初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

白话文解释

初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。

《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋先失而后得，人事先离而后合，谨防凶恶之灾患。做官的闲职者复职，被贬者复升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运初至，顺其自然。

财运：不必多虑，后必大亨。

家宅：平顺无咎；耐心等待。

身体：没有大碍。

九二爻辞

九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

白话文解释

九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。

《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会得知己，营谋遂意。做官的会遇到明主，升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：风云际会，勇往直前。

财运：遭遇财主，共同经营。

家宅：贵人来访；小心私情。

身体：得遇良医。

六三爻辞

六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。

白话文解释

六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，谋望有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：恐有刑伤，苦撑三年。

财运：人和不易，无利可图。

家宅：朝西为宜；先疑后释。

身体：面上有疮，久后自愈。

九四爻辞

九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。

白话文解释

九四：旅人孤单地行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。

《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，能得到朋友的帮助，转危为安，求婚者必配。做官的会得到同僚的推荐，升迁有机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：孤僻个性，朋友相助。

财运：进退两难，旧友帮忙。

家宅：四周荒凉。

身体：目疾求医。

六五爻辞

六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

白话文解释

六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，经营获利，抬举有人。不良者，亲朋怨恶，骨肉刑伤，官司牵连。做官的会获得成就与名望，读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：同宗相助，可以放心。

财运：须防合伙，自己端正。

家宅：旧屋可居；亲上加亲。

身体：皮肤毛病，不难治好。

上九爻辞

上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

白话文解释

上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，遭污受诬，先损后益。做官的须防被诽谤之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运转之时，正心诚意。

财运：秋雨之后，方可获利。

家宅：防有作祟；婚姻终和。

身体：因疑成病，解疑无碍。