一次和几位女性朋友相约，茶过几巡，聊天的话题渐渐地从美食、花艺向婚姻、家庭过渡。因为不太熟络，我更多作为听众的角色，聆听她们切磋亲子的互动，吐槽夫妻的纷争，交流婆媳关系的回旋。
突然有人询问我目前的关系状态，我说自己是单身。哇，太令人羡慕了！四下里响起一片艳羡之情。仿佛身处安稳婚姻生活中的她们，正饱受折磨和困苦，恨不能立刻把身边的老公甩掉，以便过上称心如意的日子。
这样的心态不禁令我想起“罗斯夫妇的战争”中的女主人公，丈夫是一位成功的律师，婚后有一对可爱的儿女，而她自己则是一名完美家庭主妇，他们的家到处摆放着两人买来的古董，布置得品味不凡。然而一次丈夫出车祸住院后，女主人并没有去看望他，她发现自己内心希望丈夫干脆死掉算了－－她想要这个家，但并不希望家里有丈夫这个人。
当然，并非所有妻子都会恶意攻击丈夫，更多的女性朋友只是会经常无奈地吐槽下夫妻关系，生活中她们接受了“平平淡淡”才是真的样态，可是回家面对共同生活了十几、二十几年的老公，内心早已“波澜不惊”。
正如我的一位闺蜜，有一个多金又顾家的老公，对太太的主张和意见总是尊重的，每次她安排了出游，老公也会附和跟随，但两人在一起就是没了可说的话，一种无趣的感觉弥漫在彼此之间。女人如此，男人又何尝不是。
表面看似完美和谐的家庭生活下，那些曾经的浪漫和悸动，都躲去哪里了呢？为什么两个当初因为两情相悦而结合的伴侣，进入婚姻后就渐渐变成了生活的合伙人，共同利益的好搭档，不知不觉中失落了对彼此作为一个爱人的渴盼和真情。
人还是当初的那个人，只是角色发生了变化。
当一个人处于自然的状态中，他是大地的孩子，他有许多的爱，许多的感情，他在世间寻寻觅觅，这种寻觅带有游戏和探索的性质，是关乎他自身情感的落定，因而是全情投入的。当他找到另一个人，可以承接住这份爱的感觉的投放时，便可进入一种物我两忘的融合之境。
这就是爱情，她绚烂如天边的云霞，柔爽如夏夜的清风。爱情，是自然的造化。
而婚姻，是人类的发明，是社会在文明的进程中创造出来的一套规则体系。
两个人，无论当初的结合是否因着爱情，一旦迈进婚姻的大门，将关系坐实为生儿育女，赡养老人，共同谋生的工具时，爱情的美妙体验便随之烟消云散。婚姻作为一套成人社会的规则体系，给了人们社会身份的同时，也剥夺了他们真正的情感体验。
进入婚姻的一个男人，从此成为了女婿、丈夫和父亲；一个女人，从此成了儿媳、妻子和母亲。在这样的语境中，人们不知不觉接受了被符号化的自己，而离那个本真的存在越来越远。
只消细细观察一下人们对于伴侣的习惯称谓，就可大致了解他们的内在关系处于何种位置。不是吗？我们常常听见一个男人对自己婚姻中的女人称呼“夫人”、“老婆”、“媳妇”、“娃他娘”，或者干脆以孩子的角度直接说“妈妈过来一下”。于是这诸多符号就把一个活生生的人，固定在了有限的角色和身份里，并不断强化。
但实际情况是，作为一个男人或女人，是需要与自己更多的真实情感相连接的，爱情，便是这种本真存在的产物。就如同大自然中有繁花盛景，亦有枯枝败叶；真正的爱情里面有莺歌燕舞的柔情，也必有剑拔弩张的凶险。爱情的活力在于它是一种自然的存在，是流动而变幻不居的，它无时无刻不在演绎着人性最深处的爱和恨；生和死；创造和毁灭。
而一纸神圣的婚书，一个庄严的承诺，宛若一轮夏日的骄阳，企图肆意地将光明播撒进每一个角落，于是人性深处那些晦涩幽暗，明灭不定的欲望，在强烈的光照下蒸发消散殆尽。当人在关系中不能与真正的自己相连时，爱情也随之失落了。
由此可见，婚姻是爱情的坟墓，的确是至理名言。而寄望于用婚姻将爱情的美妙感受延续下去，无异于走入一个悖论，结局也只能如缘木求鱼般一无所获。
面对如此宿命，人们并不甘心，人心总是贪婪的。于是有太多的男人和女人，一方面安享婚姻带来的实际利益，另一方面有意无意地默许自己在婚外寻求爱的滋润，以期弥补婚姻生活的窒息和贫乏。
然而，一旦他们获知自己的配偶也会有同样的经历时，便顿然感觉天昏地暗怒不可遏，甚至对方只是偶尔的出轨，就足以刺痛他们的心灵。自己想要体验生命活力却不允许对方拥有同等的权利，恰恰揭示了婚姻对人性的束缚和其虚伪的本质。
其实，要想活出鲜活的感觉，暗度陈仓并非最好的出路，我们需要重新回归人的位置。
开放的婚姻或者开放的亲密关系就是一种很好的模式，它使得人再次回到自然的游戏法则，而非人为创造的规范体系。不去封闭意味着生命中有了留白，也就获得了生长的空间。
撕掉文明的外衣，触摸情感的肉体，你会发现，生命以及生命中的关系，依然是鲜活和美好的。
