突然心血来潮，想琢磨琢磨“四海八荒”，就又翻出《山海经》。
中学时期读了鲁迅的《阿长与山海经》，记住的只有那句“人面的兽，九头的蛇”以及摆成“大”字的阿长。
后来看了段趣说《山海经》的短视频，好奇地想去看看这本传说中的“食谱”，于是立马下单买回来了。
杨绛先生说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。”
然而，我不仅不了解人生，我还不了解地理！
之前看了几本书已经有所察觉，现在更甚。总觉得要把《山海经》串联起来看明白些，得有一张山海图。上网查了下，没找着，据说遗失了。
一时兴起，就试着画画看。书上说，东行三百里，我就默念“上北下南左西右东”然后往右挪几公分再添座山。简单地勾画完南山经后，纸上出现的是一座座山列队排着......
那一刻，我脑海里蹦出《还珠格格》中小燕子对“三十而立”的释义：三十个人排排站……
当然，最后是在没有山海图的情况下，又看了一遍书中收录的神怪。我读的这个绘本并不齐全，有点遗憾。
以谈神论怪来说，《山海经》着实有趣。没有骇人情节，反倒是吃了这个怪兽可治疗足茧，披上那个怪兽的皮毛能多子多孙，还有辟邪、治腹泻、肿痛、癫狂等作用。
《吕氏春秋》中就记载了文鳐鱼，盛赞其美味，酸中带甜，不仅好吃还能治疗人的疯癫病。
珠蟞鱼味道相似，吕不韦还赞其是鱼中美味，食之可防时气侵蚀，预防瘟疫。这些“食疗”功效，真是让人大开眼界。
意公子说，遇到不会食用的，此书还丧心病狂地教授烹饪方法。如横公鱼，“刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。”
有人戏谑地说，这些神怪现如今不见了，莫不是被我们的老祖宗给吃光了？
就生物链来说，有被人吃的，自然也有吃人的。
大多数叫声像婴儿的怪兽都是食人的。比如影视剧里美丽动人的九尾狐就是会吃人的。婴儿的声音是最让人放下防备的，它们以此吸引人类，然后饱餐一顿。
各路神怪们各有自己的风格。有的喜欢到处游玩，有的喜欢叫自己的名字。
记得有只小怪叫幽鴳，相当有趣。它特别喜欢笑，见到人不是卧倒就是装睡，却没人上过它的当。读来觉得似乎带着一股小孩的可爱活泼劲呢！
还有狌狌，它们总是群体活动，特别喜欢酒和草鞋。土人便以此引诱它们。在路上摆上几十双连在一起的草鞋以及美酒。面对着人类设好的圈套，狌狌一眼就看穿了，来来回回谩骂着：“又来骗我，才不上当呢！”最后还是经不住诱惑，套上草鞋喝酒。大醉加上连着的草鞋便让它们无处逃生了......
明知危险却仍然抱有侥幸心理，未免令人唏嘘不已。
在混乱纷杂的神怪世界里，人类最终能存活下来真是不容易。
据说日本亦是如此，《百鬼夜行》是日本的《山海经》。想着能更深入了解《山海经》，便硬着头皮看完了《百鬼夜行》。
看完之后觉得可以和《聊斋志异》一同归入恐怖类别了。
这么说多少有失偏颇，毕竟《聊斋志异》的原著我没看过。但提起《倩女幽魂》还是让人不寒而栗。
电视剧中的片头曲“呜~~呜~~~”的凄凉笛子声非常瘆人，至今对倩女幽魂的印象就只停留在女鬼跟书生，以及那段诡谲的音乐......
言归正传，《百鬼夜行》确实有些鬼怪跟《山海经》相似。但我们大中华讲究先来后到，所以就算是妖怪也是我们的，不过是跑日本去罢了。
印象较深的是日本的“犬神.白儿”，与《山海经》的犬封国的情形很是相似。都是狗头人身的妖怪和人类相伴，不过是小孩子与娇妻之分。提醒胆小者慎入《百鬼夜行》，因为并不是每张配图都那么有人性的。
《山海经》有些内容倒是自相矛盾，说应龙杀了蚩尤和夸父，因而不能上天。但蚩尤不是被黄帝杀了吗？夸父难道不是追日被渴死的吗？看完书，我还是带着许多迷思。
许多怪物的名字也是标新立异，看了这本书就会发现“有边读边，没边读中间”的半边法则根本行不通。就算是文字跟现在一样的，读音也不一样呢，真是让人伤透脑筋。
再则就是一开始说到的个人方向感差的问题，所以南山经后就再无“出图”啦。看到类似“居山上，在丹山西。丹山西在丹阳南，丹阳巴属也。”抑或“南海海外，赤水以西，流沙以东。”我只好装作看懂了的样子。
也有的描述异常简洁，寥寥数语，如“大蟹在海中”。更容易让人遐想，身长千里的大蟹煮来可供多少人吃一餐呢？哎呀，真是罪过罪过！
《山海经》的很多神怪经常在影视剧出现，我们并不陌生，比如：九尾狐、凤凰、鸾鸟、比翼鸟、天马……
据说，有些上古神怪至今还生活在我们这片土地上呢!
