一路走来，人，总摆脱不了善恶的纠缠，在身边、在心间；在现实中，也在贺岁大片里。按当今人类敢叫日月换新天的本领，如果恶真的一无是处，那它早该灰飞烟灭，至少也该再衰三竭，而不会如尼采所说“人类变得越来越善，又越来越恶”。之所以有人类社会的地方就有恶，或许我们可以简单推测，恶，深植于我们的本能之中---既是自我保护也是自我安慰；而善，半是本能半是说教---说起来容易，教而化之，难上难。时代变，善恶也在变；天下大同，善恶亦大同。
冯小刚说“什么是芳华，芳华就是美好”，那什么是美好？电影《芳华》里精致漂亮的画面衬托着光鲜靓丽的美女，时不时跳段芭蕾，秀秀身材；帅哥和美女之间若隐若现的爱情，征战沙场抛洒的一腔热血.....或许文工团本身就是美好！在人的成长历程中，总有一个阶段是在集体中获得启蒙---要么在学校要么在军营。离开家人的呵护，在集体中你能感受到来自不同人的关心、爱护和帮助，这也许是人生中最后的纯粹的善，其中还交叉着各种各样纯粹的恶---来自竞争、来自挑战，之所以称为纯粹是因为这时的恶，与利益还没有太多的关系；因为纯粹所以称为启蒙，集体中的启蒙更像是恶的启蒙。美好是和谐，和谐于集体，与裹挟着我们当时并不特别在意的善恶的集体一起成长，集体就是美好的。为什么大家总会回忆同学、战友，不单是青春还有集体，集体的分担减轻了个体的痛苦，集体的渲染强化了个体的快乐......真正的集体生活，时间其实很短,因其短而弥足珍贵。
倒是在《无问东西》中感受到了更多美好，让人产生回到学校去、坐回课堂去的冲动，有静坐听雨，有雪中拉琴，考试又算得了什么？人，是自然的一个部分，善，莫大于和于自然，自然而然最美好！天地不仁，却一定要为中华民族悠久的传统文明留下薪火相传的火种，这火种就是西南联大那一批风华绝代的巨子鸿儒，因为承担传承民族文明的神圣使命,“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，对他们的不仁却是对华夏的大善！学富五车让四海之内五体投地，傲然风骨更引无数英雄竞折腰！风骨源起于独立之精神，精神滋生于成熟之思想，思想发端于细密之思考，思考则凭借你自己的造化。老子曰：及吾无身，何患有？这里的身是肉身，思想是独立于肉身的存在，在精神层面上，人是无患的，因而也是最自由、最幸福的。古贤人讲“慎独”，就是告诉我们：珍惜你自己，珍惜属于自己的思想与精神，珍惜自己思考的权力和机会，思想的过程可能是痛苦的，但没了思想，人，便只剩下一副臭皮囊，放弃思考就是放弃自己！
再好的电影都会有人鸡蛋里挑骨头，再烂的片子也难免情人眼里出西施，相比于让人难以下咽的《泰囧》，冯小刚、李芳芳这两位导演至少都在努力用心去思考、去超越。两部电影不约而同地让故事跨越不同的时代，如冯小刚对《芳华》的信心满满：“这部电影有歌舞、有爱情、有战争、有命运的跌荡，有大时代的宽度、广度”， 也许伟大的时代激发了导演们内心出品鸿篇巨作的激情，但内容跨越了几个时代并不重要，重要的是故事被传颂几个时代，被传颂几个时代的能量来自于作者内心的厚积薄发，欲速则不达。相比之下，印度电影《摔跤爸爸》是一碗简简单单的阳春面，汤是汤来面是面，汤很清爽面很筋道，酱油小葱却回味无穷；《芳华》是一碗鱼翅鲍鱼加臭豆腐重庆小面，酸甜苦辣咸作料很足，面码很多，五味杂陈却少了回味与念想。或许前者只是想给大家讲个故事，就像吃面是为了果腹，但这简单背后饱含的文化沉淀却着实不简单；冯导则是一边讲着故事，一边惦记着票房、惦记着奥斯卡，加上不差钱，不自觉间，该放不该放的，全部一勺烩了。这个不怪冯小刚，毕竟人家对赌着票房呢。
歌德说“一个人的短处来自他所属的时代，他的美德和优点属于他自己”。对于过去的时代，后来人可以追忆与缅怀，去评说已无意义，因为时间已经让“过去”超越了一切---“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。思想只有超越时代，才有可能永恒，文艺作品中，对过去的描写往往会更动人，对现实的刻画却经常苍白无力，是因为现实就像紧箍咒，束缚着每个人奔向理想王国的孜孜以求，难怪叔本华说，你不属于现在就有可能属于未来。
