路姐姐家养了一只八哥，据说养得时间久了会说人话的那种鸟。她们家用来装鸟的笼子不是鸟笼，而是那种养狗用的笼子。
养狗用的笼子用来养鸟肯定是不方便拎着笼子到小树林遛鸟的，于是八哥只有天天被关在狗窝里面，晚饭的时候路姐姐就把它放出来，在家里面自由飞翔，八哥在家里面飞过来飞过去，有时候飞到卧室大床上空免不了拉上一坨粑粑。
有一次我去路姐姐家喝完酒，遛鸟的点到了，路姐姐打开狗窝，八哥欢快地从阳台穿过卧室飞到客厅，冰箱上，沙发上，然后飞到路姐姐的头上站着，看到这场景我也是醉了，嘴里喊着八哥的名字：小疙瘩，来，来我的头上。第一次见我的小疙瘩居然很听话，飞到我的头上，接着又满屋子飞，我又喊它飞过来，站在我的肩膀上，我抬起手举到八哥的面前，它便不客气地啄我的手指。鸟总是喜欢啄一些硬一点的东西，就像我家防盗笼里每天来干饭的麻雀，它们就喜欢啄防盗笼的铁栏杆，是磨嘴壳子还是其他什么意思，大概只有这些鸟才知道。
过了不到一个星期，路姐姐说小疙瘩飞走了，给它放饲料的时候一不留神就飞走了。路姐姐跑到小树林呼唤八哥，喊了好几天。我说：“就当是放生了吧，再喜欢再舍不得，毕竟大自然才是它的家。”
每天清晨走在小树林里，都能看见那一排排装着鸟儿的笼子悬挂在半空中，人们总是把鸟儿关在笼子里喂养，但是鸟儿呢？它却渴望逃离囚笼，甚至还不惜吃上许多苦头。比如有的鸟儿宁愿忍受饥饿，甚至饿死，也不愿意忍受没有自由生活。有的鸟儿虽然痛苦地活下来，但却跟死了没什么两样，一旦有机会逃离，它们就会毫不犹豫地远走高飞。
为什么会这样呢？因为鸟儿渴望的是自由自在、不受任何约束的自由生活。如果你问它：“你生活在笼子里，多么舒适啊，又有什么坏处呢？”“你怎么这样问！我的天性就是要自由地活着，想去哪儿就飞去哪儿，想干什么就干什么。你把我关在笼子里，剥夺我自由的权利，我怎么可能会好！”
所以，真正能获得自由的，是那些不愿生活在牢笼之中，如果被人捉住就勇敢地选择死亡来赢得解脱的动物。第欧根利也曾这样说过：“能够确保获得自由的唯一方法就是快乐地死去。”
路姐姐家的八哥不也是如此这般的么。
因为路姐姐家八哥的逃离，我也不由得思考起来，我心中的自由，它是伟大、高贵的象征吗？这是肯定的。对我来说，因为自由的伟大和高贵，所以一个精神上卑微的人是不可能获得自由的。
对于想要得到自由的人，如果我们学会了分辨别人的和自己的东西，并且尽量关心和渴求属于自己的东西。所谓的别人的东西，就是那些不由我们控制是否是属于我们的东西，以及那些我们只能在一定的程度上或是条件下拥有的东西。如果我们还学会了分辨什么事情是受限制的和不受限制的，并且尽量关心和渴望那些不受限制的事情，那么我们就不用再害怕别人了。
如果我们不再害怕任何人，那么，还有什么是我们要顾虑的呢？那就顾虑那些属于自己本身带有或善或恶的本质的东西吧。真正自由的人，不会受到任何阻碍，也能得到他所渴望的东西。
电视剧《我的团长我的团》里有这样一段台词：“上天宠爱骄傲的人，给他们一颗永远孩童的心……不是天真纯良，他们永远只顾自己的喜好厌憎。”
怎样才能让我们的心得到自由呢？如果我们想要得到自由，那么我们的思想就必须集中思考那些有用的事物，比如那些信条、言语、行为典范。当我们为了自由学会了牺牲，学会了放弃，并且真正做到的时候，我们就能彻底明白克里恩提斯的名言：“那些哲人的话，也许对常人来说它违反了常理，但是我们不可否认的是，最终我们都会发现理性都是站在他们这一边。”
真正的自由就是要消灭欲望。
