《道德经》第二十七章原文、注释及解读如下：
原文
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
注释
1. 辙迹：车轮转动时留下的痕迹。
2. 善言：指善于行“不言之教”。
3. 瑕谪：玉石上的斑痕，引申为瑕疵、缺点、毛病。
4. 筹策：古代用竹制的计数的器具。
5. 关楗：关门的木闩。横的叫关，竖的叫楗。
6. 约：本义绳索，后引申为捆绑、束缚。
7. 救：阻止、制止、挽救、帮助。
8. 袭：承袭、含藏、保持。
9. 资：取资、借鉴之意。
10. 要妙：精要玄妙。
解读
这一章是对“自然无为”思想的引申，老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合于自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。
“善行无辙迹”，善于行走的人，不会留下痕迹，寓意善于为事的人，会顺从事物发展的规律来做事，让它看起来像完全自然的一样。
“善言无瑕谪”，善于言谈的人，不会在言语上留下任何破绽，这里指善于采用不言之教，不需要过多言语，就能达到教化的目的。
“善数不用筹策”，善于计数的人，不用筹码也能计算，寓意用心默识、默算的处世态度，体现了老子无为的处世哲学。
“善闭无关楗而不可开”，善于闭守的人，没有门闩别人也无法把它打开，这里的“封闭”并不是平常所说的封闭自己不求更新的意思，而是为了避免同类残害而采取的一种手段。
“善结无绳约而不可解”，善于捆缚的人，不用绳结别人也无法解开，老子在这里并不是单纯地阐发“善结”，而是用了比喻的手法，以善结借指对事物的掌控能力，途径只有一个，那就是依大道行事。
接下来，老子进一步阐述圣人的行为准则：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”圣人经常善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；经常善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物。这就叫做保持明境（含藏着聪明智慧）。
最后，老子提出“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”善人可以作为不善良的人的老师，不善良的人可以做为善人的借镜。既不尊重他的老师，也不珍惜他的借镜，虽然自以为聪明，其实是大迷糊。这实在是精深微妙的道理。
总的来说，这一章强调了顺应自然、无为而治的重要性，并告诫人们要善待他人和物，珍惜身边的资源和借鉴，不要自以为是，才能领悟道的精要。
