《天道》原著书评

1、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

王庙村是贫困县里的贫困村。农民们都有几亩地，勉强只够饱肚。“一膀子力量没地方使”，这就是农村的现状，有富余劳动力，但是没有赚钱的门路。

王庙村的出路到底在哪？这个问题延展开，相当于：穷人的出路到底在哪？

丁元英给出的答案很简单，就是两条线。

第一条线：忍人所不忍。

王庙村的农民，各有分工，有的人打磨漆面，有的人负责包装，有的人负责买板材下料。每个环节都是计件算钱。

别人干到下午六点就收工，你干到晚上12点，你的件数比别人多，那你就能赚更多钱。

说白了，就是吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。

第二条线：能人所不能。

意思是说，你做出的东西，要比同行的好。

王庙村生产的音响机柜，比工业流水线制造出来的质量都高。为什么？

最主要的是因为机柜采用的是钢琴漆面，打磨漆面非常费工夫，是农民们用一张张砂纸仔仔细细地、一遍又一遍地磨出来的。

忍是一条线，能是一条线，两者之间的间距就是王庙村村民的生存机会。

这一条生存法则，适用于每一个人。

譬如，我们在公司打工，想要升职加薪，有什么办法?就是“忍”和“能”：

忍受没完没了的加班，忍受客户一而再再而三地改方案。

能做出超越老板期待的方案，能拉到同事拉不到的客户资源。

如果能做到以上两点，我们就比别人多了一些上升的机会。

道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。

懂得那么多道理，却依然过不好这一生。

问题出在哪里？

不会“用”。

你买了很多付费课程，听过很多牛人讲座，你拥有大量的知识储备，但如果不会用，用不出来，那就是一堆垃圾。

怎么才能赚到钱？叶晓明认为：有了丁元英，就有救了。有了丁元英就能用他的资源和人脉，丁元英就是他的救世主。

丁元英跟他讲过:“扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。”

这世界上本就没什么救世主。你才是你自己的救世主。

这个道理，丁元英很早就告诉叶晓明。但是，真正事到临头的时候，这个道理，叶晓明根本想都没想起来。

乐圣公司起诉格律诗，要求赔偿600万的时候，叶晓明觉得格律诗完蛋了。火急火燎地退股，一走了之。

肖亚文在这个时候，却做出全然相反的决定。她依靠自己的法律知识，推断出这场官司胜算很大。又依靠自己的商业知识，推断出格律诗必然有很好的前景，于是趁机入股，从一个普通的白领，一夜之间变成身家几百万的格律诗掌门人。

要想出人头地，最主要的，是要靠自己。这个道理，叶晓明听过，但是他并没有真正明白。

有一个词叫，知行合一。你看过的道理，要用得出来，才是真正的有用。否则就是垃圾。

3、你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。

这句话要分成两段来分析。

第一段：你不知道你，所以你是你。

很多人活得随波逐流，并不清楚自己这辈子的“天命”是什么。

芮小丹的职业是刑警，这个职业吃的是青春饭，过了30岁，就干不动了。而且很危险，经常要面对穷凶极恶的罪犯，一不小心就会丢掉性命。

她当警察，是觉得威风。她并不知道自己的“天命”是什么。直到丁元英提点了她：“国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。”

你不知道你的天命是什么，所以你活成了你现在的样子。

就像有些人，大学毕业了不知道自己该干什么，家里长辈说考公务员好，于是便听话地考了公务员。

第二段：如果你知道了你，你就不是你了。

芮小丹原本的职业规划是，再干两年刑警，就不干了。去德国留学，当律师。

认识丁元英之后，特别是王庙村扶贫这件事，给了她很大的思想冲击。

同样是面对乐圣公司起诉，叶晓明三人选择退股，肖亚文却选择入股。

叶晓明是弱势文化代表，肖亚文是强势文化代表，在面对同样情况，他们做出了完全相反的选择。

这件事促使芮小丹产生很强烈的写作的念头，她想探究不同文化属性之下的人生命运。

她终于找了她的天命。

如果你知道你这辈子应该怎么活，那么你就不再是现在的你。

4、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。

女人和男人对话，到底是躺着，还是站着，在很大程度上，取决于经济能力。

在古城的时候，丁元英的生活水平很低，吃路边的馄饨，吃方便面。节俭度日，是因为他上千万的资产在德国冻结了。

等到解冻之后，他会过什么样的生活？他原本的计划是在柏林买一套房子，有一间特别隔音的听音室，每天把音响开到听力的极限，醉生梦死地听音乐。

芮小丹既想要养活丁元英，又想要和他站着对话。想做到这两点，她必须挣到大钱。

丁元英给她出的主意是，第一，成立文化公司，在15年内至少能够赚到上千万。第二，丁元英借给她500万，她预支这笔钱在柏林买一套房子，养着丁元英。

你想要得到一个有钱又有内涵的男人，而且你还想站着和他对话，你就得成为一个有钱又有内涵的女人。

否则，就像《三十而已》里的王漫妮。一开始就躺着和男人对话，最后也不可能站着和男人结婚。

她在游轮上初遇富豪梁正贤。后来梁正贤特意到上海找她，给了她一张酒店房卡，她便飞奔着去应约。第二次见面就发生了关系。她以为梁正贤是真爱，其实她不过是他的女友之一而已。

5、如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易。

丁元英的父亲病重，继续治疗下去意义不大，医生说很有可能会变成植物人。

丁元英说：“如果过了病危阶段，确定是植物人了，那就停止缴费，我就把氧气管子拔了。”免得父亲继续痛苦地、无尊严地活着。他这种行为，在其他人看来，就是“不孝顺”。

哥哥的态度很强硬，他坚持不能拔管子。

母亲很伤心地对丁元英说：“养儿防老，他就落得这么个下场？”

养儿防老这种传统观念，真的是对的吗？这种说法，把父母和孩子之间的感情，变成了等价交换——我生下你，不是因为我爱你，而是我终有一天会老，我需要一个人伺候老年的我。

这是一种狭隘的、自私的观念。直到今天，依然盛行。

丁元英哥哥的做法，也很值得拿出来探讨。父亲重病成植物人，就算继续花钱救治，也不能根除父亲的痛苦，反而是延长了他的痛苦。

哥哥害怕背负一个“不孝顺”的骂名，四处借钱，给父亲延长生命。哥哥这么做，是因为害怕舆论压力，不得已而为之？还是真的深爱父亲？

丁元英对这种做法的评价是：“如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。”