――老子曰:“大道废有仁义，智慧出有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”
――如果大道没有荒废，怎么会需要仁义来救场呢？人人安居乐业，需要有人出来做好事么？后面的同理，家庭和睦哪里能显出孝子来，人人都是孝子，根本不会凸显出某个人，或者说人人都是做了自己该做的，并不需要彰显多么孝心。有了昏君，才有所谓忠臣死谏啊，就像乱世出英雄一个道理。
――老子的思想里面有两个重点，道德经开篇就讲了，有，无。
――“老子主张的是无为而治”。
无为，不是不为，而是不刻意为，近乎天道，也就是自然法则。
――“老子思想是一种辩证的哲学思想”。
比如天下皆以美之为美，斯恶矣。有无相生，高下相随，音声相和，等等。
――治大国如烹小鲜，老子觉得呢，一切过多的，刻意的，都是多余的，不符合道的，因为天地不仁，万物刍狗。
――仁者爱人，义者讲义，两者相合，我们便称之为仁义。讲义气、讲诚信、强调关爱别人，强调遵循社会规则，就叫“仁义”。人们抛弃大道时，世界才会提倡仁义道德。
――其实，就算人背弃大道，大道也是不可能废的，因为，大道本来就无处不在，谁想废都废不了。但人们可能会不按大道来做事。为什么？因为，得道者越来越少，明白道的人越来越少，人心越来越不清净，个人的东西越来越多。这时，不得道者、失道者就越来越多。如果有一天，纯粹没有得道者，只有失道者的时候，就是“大道废”。
――当父不慈、子不孝、兄弟不友爱时，人们就开始提倡孝悌规范。人们遵循大道的时候，家庭肯定是和睦的，六亲肯定是和的。要是社会缺少了孝子的德行，人们都不孝敬父母了，社会就会提倡孝慈。所以，提倡孝慈，说明天下人已经不孝了。当然，孝慈是儿女要孝顺父母、父母也要慈爱子女，但很少有人专门提倡慈，却有人专门提倡孝。这就是因为母亲大多疼爱子女，“慈母手中线，游子身上衣”，爱子女是父母的天性，所以，即使不提倡，父母都会爱子女。
――“昏”主要指没有智慧，“乱”主要是国家的秩序很混乱。国家安定时，有些人看起来是忠臣，实际上不一定是忠臣；天下大乱、内忧外患一起爆发时，才知道谁忠谁奸。所谓“国难显忠臣，路遥知马力”……
