昨天看了电视剧《大决战》，里面有一段关于“穷人和富人，究竟谁养活谁 ？”的探讨，引起了我的注意。

赵绪珍来到九连做思想动员工作，首先像战士们提出了一个问题：“到底是穷人养活富人呢？还是富人养活穷人呢？”

战士们都是贫家子弟，对于这个提问，有的是满不在乎，有的是一脸茫然。他们根本没有意识到，弄清楚这个问题，也就弄清楚了他们为什么贫穷。

看着大家伙都不愿意回答，赵绪珍让晨跑最后一名的二排二班回答这个问题。

其中一个士兵回答：“当然是富人养活穷人了 。富人给穷人工钱，让穷人有吃有穿，不然穷人怎么活呢 ？”

另外一个士兵反驳道：“富人什么活都不用干 ，每天吃香的喝辣的，穷人把活都替富人干了，是穷人养活富人。”

第三个士兵提出疑问：“富人不给你地种，那你还有活干吗？只能去喝西北风！”

第四个士兵讲述了他的一段亲身经历。有一年他在地主家里种地，天气很冷 ，他都快冻僵了。地主将他抬回到家里的热炕上，又让他吃饱穿暖，缓过来还让他有活干 。是富人救活了穷人养活了穷人 。

之后又有其他不同的声音响起来了。有的说富人让穷人贫穷，通过衣食、土地控制穷人的生活；有的说穷富都是命，是上天安排谁穷谁富。还有的说富人祖坟修得好才富裕的。

最后赵绪珍根据战士们的回答，做了一个总结：“到底是谁在累死累活、种地刨食？到底是谁在作威作福、拼命压榨？到底是穷人拼了命去养活地主 ，还是地主靠着一些施舍养活了穷人？”

“富人养活穷人”，有以下几种观点：

• 工钱论。富人给穷人发薪水，满足穷人日常衣食住行。
• 土地论。富人掌握了土地，分发土地给穷人耕种。
• 温饱论。富人生活富足，为穷人提供粮食和住所 。
• 命运论。上天决定谁是穷人谁是富人。
• 祖坟论。这是相对迷信的说法，祖坟修得好，祖上保佑富人家富裕。

“穷人养活富人”的观点比较少。耕种论。穷人为富人耕地干活生产粮食，才让富人有充足的生活资料。

一番对话下来，大家的观点更偏向于 “富人养活穷人”。

一开始我并没有看懂为什么要讨论这个问题，认为这是个多余的问题。直到看了电视剧里另外一条主线。

负责土改政策宣传的翠云同志下乡去丈量土地，当地的农民很很质疑土地改革的真实性，对下乡来的 同志抱着敌视、排斥的态度。地主邱大拿威胁村民们，谁要跟土改的人有任何往来，就往死里加地租。翠云来到邱大拿家里，和他进行 了一番论战。我总结了以下大致的论点：

• 地主通过暴力抢占农民土地，失去土地的农民被迫沦为长工，依附于地主生产生活。
• 农民辛勤劳动耕种，却没有土地，没有土地的农民，只能土地的奴隶。
• 地主通过控制土地，随意剥削和榨干农民。
• 农民没有能力反抗地主 ，否则不仅没有了土地 ，连耕种土地的资格都会失去。

看完这一段，我才深刻认识到：要想土地改革 ，就必须让农民深刻认识到土地改革的必要。而这个必要性的一个关键点，就是弄清楚“穷人和富人 ，究竟谁养活谁？”这个问题。

农名日出而作、日落而息，辛勤地耕种，却最终还是贫穷。归根结底在于：地主拥有土地的所有权，他们将 土地分给农民耕种 ，农名只有土地的使用权。地主通过分配土地面积、增减地租等手段，将农民辛勤耕种生产的粮食绝大多数都上交给地主 ，留下的只能勉强维持生活。

农民之所以贫穷，地主只所以富裕，这是建立在地主通过控制土地对农民进行剥削、压榨的基础上 的。

电视里，战士们经常唱一首歌谣《谁养活谁》：

谁养活谁呀，大家看一看：
没有我们劳动，粮食不会往外钻 。
耕种锄割，全是我们下力干。
脸朝地，背朝天，一粒粮食一滴汗。
地主不劳动，粮食堆成山！
谁养活谁呀，大家瞧一瞧：
没有我们劳动，棉花怎能结成桃！
纺纱织布，没有我们就作不了！
谁养活谁呀，大家来谈一谈：
没有我们 劳动 ，哪里会有瓦和砖！
打墙盖屋，全是我们下力干 ，
新衣褂、棉袄，全是我们血汗造，
地主不劳动，新衣穿成套！

很显然，穷人养活了富人，却得不到与劳动匹配的生活水平。谁都希望通过自己辛勤劳动的双手过上富裕的生活。为此，就必须土地改革 ，将土地从地主阶级手里夺取过来 ，重新还给劳动人民。这样地主失去了剥削农民的条件，农民有了土地，在土地上生产生活所得，全部归自己，这样才能过上富裕生活。