通过今天的学习，我们懂得了人不仅拥有一个肉身，还有其他三个存在次元构成一个整体的“我”。换句话说，“我”不只是肉体次元的我，真正的“我”比肉体的“我”大很多，只不过这另外三个次元无法用一般的五官去感知。每种次元都各自独立存在，各次元之间会相互影响，而且全都会影响到肉体、情绪、思想和行为。这四个次元分别是：
第一，自性本体次元：这是个人化的神圣本体（divine self），以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。布兰能称之为“核星次元”（core star dimension）。
第二，愿力意念体次元：以下简称意念体次元，这是意念（intentionality）的次元，包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。布兰能称之为“赫拉次元”（hara dimension）。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
自我疗愈和疗愈他人的过程中，已经见证并感知到其他三个次元。我们这两个平常人既然感知得到，你也一样能做到。一旦察觉到人的本性是多次元的，我们就能了解并克服前世今生所造成的各种灵性上、心智上、情绪上甚或肉体上的扭曲或痛苦。那些不相信生命除了今生物质世界之外还有些什么的人，是因为他们与自性本体有了阻隔，因此生活起来觉得疏离、孤立，完全感受不到自性本体的宇宙能量。
然而，感觉不到自性本体也不是什么坏事。我们两人从自身经历发现，与自己的本体有疏离感，正是人生蓝图的一部分，为的是让我们能达成此生所要完成的任务。也就是说，我们经历的许多人生遭遇，无论是快乐或痛苦，都是神圣计划的一部分。从某种角度来说，这一生中的所有痛苦遭遇都是“礼物”，痛苦越大，礼物越丰厚，目的是为了帮助我们能在灵性进化过程中更上一层楼。
当下的痛苦毫无新意，是很久以前的老痛苦
通常，经历人生动乱、疾病或失落的痛苦时，灵性可以发挥很大的作用，甚至可以引导、协助找到人生的目的。当人处在极端痛苦时常常会问这样的问题：“为什么这种事会发生在我身上？”“我又没做什么坏事，为什么遭受这种惩罚？”若是所爱的人罹患重病，也一样会问：“为什么这种事会发生在他身上？”其实，如果能深入观察痛苦，就会领悟到这痛苦毫无新意，这痛苦是很久以前就深切感受到的老旧痛苦。自己的病痛或所爱之人的病痛，其实是提醒尚未完成治愈旧创的任务。
危机是危险也是机会，如果不能发展出自觉，去洞察到眼前所受的苦其实是一个能彻底痊愈的机会，那么就会错失良机，错失一个跨进门槛的机会。只要一跨过这道大门，便是柳暗花明又一村，就能展开此生灵性进化的工作。特别是面对身体上的疾病，很多人不愿意诚心接受疾病，不想深入探究为什么这些病痛会找上门，也不肯倾听疾病捎来的讯息，反而心生恨意，要把这些病痛快速“切除”，欲去之而后快。至于个人的烦恼、危机或人生动乱，我们也目睹很多人无法将之视为激励成长的人生教训或功课，而不能从这些不受欢迎的人生风浪中治愈心疾。
