“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。”笔下抄写着这首一代女皇题的诗句，我的心渐渐宁静。
有时候会想象一个场景：江南小镇，小桥流水，静坐一室，檀香倒流，手捧经卷，或吟或抄，窗外微雨……。可惜我是一个地地道道的北方人，所谓想象，也只是我所想象的最宁静的景色了，相比于深山古庙，出家为僧，也许这是在家修行人所能达到的最佳场景。
人心常乱，这在于之前的自己和许多人是无法察觉的，只有当你真正的选择一个静的方式，或静坐，或抄经，你才会发现自己的念头真是没个停歇，好像心里住着一个孙悟空一样，一刻也无法消停。
抄经的时候，需要抄一个字，读一个字，有时候抄了好几页，却发现自己根本不知道自己抄了什么，只好从头看一下。这种体验不仅给我带来对佛经的理解，更让我体会自己念头的生灭。
比如抄写到听闻这部经书有什么什么福德，福德有多么巨大，有什么譬喻，我会思考，这样多的福德对一个人有什么实际的好处，因为如果按照恒河沙数的福德加持到一个人身上的时候，我会觉得这个人应该过上帝王般的生活，这是我心中的一种计算。但是如果是恒河沙个恒河沙数加持到一个人身上的话，所谓帝王生活就根本没有了意义，因为在人间的最顶级已经达到。
那么这么多的福德如果生效，它是什么效果呢？答案是觉悟和超脱。我不知道天人需要多少福德，但肯定不会用那么多，所以答案只有一个。（本作者的眼镜闪烁过一道金光。）这么多福德加持到一个人身上，这个人会走上学佛之路，发菩提心，跟着佛陀的脚部，走向更高等的世界。
其实对于一个生长在科学社会的青年，对于佛最好的解释，莫过于高维度生命了，成佛之路就是生命向更高维度的进化，因为如今的科技已经证明，人的意识中的“我”这个概念不过是个假象。
事实上，当我开始思考这些的时候，我就已经抄偏了，因为我的念头已经跑偏了，虽然每一个字都没有抄错。于是我又把念头找回，安放在经书上，继续抄。
我所抄的经书名为《僧伽吒经》，是一种消业的经书，因为经书上说，所有抄经的人如果梦见三种梦：水梦，火梦和蛇梦。那就代表有业障在梦中代受了。我现在正在抄写第二本，还没有梦见那种梦，也许是业障太深，需要多抄几本吧。
了解佛教的人都知道，梁武帝造塔而无功德那个典故，意思是为了求功德而去做有功德的事情，是行不通的，这就让我很纠结，因为我抄经的初衷，就是让自己的人生变得顺利，可以有更好的生活，如果能成就，那就更是奢望了。
后来我问了才知道，这个可以用因果论来解答，我抄经是因，要想获得我想要的果，还需要一个缘来助力。这个缘是什么呢？一个是发菩提心，另一个是按佛所说行事，第三个是功德回向法界。梁武帝没有发菩提心，也没有真正按佛所说行事，他把佛当成了一个提款机，我给你存塔，你给我提功德，结果只能是呵呵了。
这是我问天祥菩提精舍的发菩提心文：发愿：
让我们一起发心发愿: 为了将一切如母的众生安放在佛的果位，令他们获得究竟的快乐与解脱，故而我等共同发心听闻《僧伽吒经》，为了一切如母的众生皆能摆脱贫困、穷苦、疾病、能丰衣足食，精进修行，生生世世值遇善知识，不离三宝，永离八难，往生极乐，故而我等共同发心听闻僧伽吒经，十方三世诸佛菩萨如何发心，我亦如何发心。
按佛说所行事，是在你发菩提心之后，按照上师或者经典所说，把佛法运用在生活中。而回向则是把所得功德不贪著，回向给法界众生。
这是人生的另一种活法，也许有苦难，也许难以在这一世成就，但是它也很美。
