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《道德经》第29章：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。［是以圣人无为，故无败；无执，故无失。］
夫物或行或随，或虚或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
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一般译文：有人想要夺取天下而治理它，我看不会达到目的。天下的神圣东西，不能勉强作为，不能用力把持。勉强作为就会失败，用力把持就会丢失。因此，圣人从不妄自作为，所以不会失败；从不强行把持，所以不会失去。
那些世间万物，有前有后，有急有缓，有刚强有羸弱，有成就有毁坏。因此，圣人要清静无为，顺应自然，除去极端，除去奢侈，除去过分。
安石曰：老子认为，天下万事万物千差万别，不能按照同一个标准去执行，不能一概而论。老子反对用严苛的法律和同一个标准去管理国家，主张用无为而治，顺应自然的方法去管理国家。可是，这是在特定的条件下才能够实行的。在那个各国争霸的年代下，群雄争鹿，百姓之离苦又有哪个君主能够顾得上呢？
