你看它白色的翅膀，
耀眼而无暇。
我们平凡的灵魂，
紧紧跟随不需多想。
失踪的爸妈，奶奶养大的他，破碎的家庭，发廊里的她，刮的不是胡子，是行走在世间的泥泞，是时间磨平的棱角和不幸，是生命的一段旅程。
所除掉的不是祸害，是心灵上的满足，是世人记得住的正义，是掩盖罪行的一种手段。
这一切却不该由她来承受，这一切他却想要修正自己的人生。
电影《周处除三害》中精准的叙事结构，情绪中的无奈与愤怒，剧情中对社会议题如黑道、邪教、废死等的阐释，顶多算背景的点缀，而非导演特地关注的主题。
片名“周处除三害”，见于《晋书·周处传》与《世说新语》：少年周处横行乡里，为邻所憎。与山中白额虎，水中蛟龙（鳄鱼）被乡邻并称“三害”。
他知晓后，浪子回头，变身灭害灵，为乡亲们做公益，只身斩杀虎与蛟。
典故中，三害分别是周处、白额虎与蛟龙。而到了电影中，导演将这三大通缉要犯的角色以猪、蛇、鸽子（最初是鸡）的意象重新演绎。在这三种动物中，预埋了佛教轮回中的“三毒”。“爱”虽隐于这些恶念之下，却依然浓烈至无所遁形。
邪教不除，社会难安！历朝历代皆是如此！
犹如电诈不除，社会难安，去年票房大卖的《孤注一掷》上映后不久，虽远必诛，身处缅北的电诈份子纷纷北被铲除，大快人心。
在影片中，程小美在镜头中呈现出的那种美，凸显了人性与身体之间的某种联系；陈桂林的笑和泪，则是内心情感的表达和演技欲望。
仔细想来，世上哪会有那么多清纯无知的少女，哪会有那么多任性妄为的泼辣妇女，哪会有那么多的高知独立女性，而在寻常生活中，一个真实的女性，她们将会面对更多的无助和无可奈何。
想要摆脱这种无助和无可奈何，就需要做出某种付出，金钱，时间或者如程小美被胁迫后的肢体表达，这种表达更加纯粹自然，更接近于人性本质，更符合恶人的内在需求，也更无法用价值去衡量。
直到最后，也没有在程小美的眼神中看到绝望，不得不说程小美就是把弱与强大表达得很极致，就算被欺凌，多数人可能也会和程小美一样来选择隐藏。
而陈桂林这么一个简单而又复杂的人，不能用好坏善恶来区分，他追求的自我价值和实现梦想同寻常人一样，只不过方式不同结果各异。
当大家以为陈桂林是反派的时候，没想到许伟强胁迫发廊妹令人憎恶，更没想到林禄和装神弄鬼玩弄苍生。
本以为是枪杀两害是陈桂林的自我救赎，没想到却是张贵卿设计的一个局，原本只想让陈桂林迷途识返，不曾想陈桂林却把“迷途识返”进行了升华。
一个是肺癌晚期，一个是罪恶末期，他们用各自的悲惨还以最后的清白，没有永远的反派，只有除掉的三害。
从某种意义上来说，除掉的应该是四害，张贵卿用她所谓的药，救了太多有罪的人，包庇的恶远比陈桂林作的恶更多，当然，恶与恶之间真的有大小之分吗？
突破道德底线的人，想要重新用道德绑架束缚才是笑话，陈桂林用意念强化了戴罪立功，用眉毛和头发完成了执念蜕变。
陈桂林其实并没多么“恶”，也隐喻了权力之恶，方为极恶。直至在累累白骨铺就得邪教修行营大开杀戒前，陈桂林杀死的人，没有一个是无辜的。即便在黑道上，亦可称之为穷凶恶极的悍匪。
至于邪教灭门这一幕，陈桂林选择群体杀戮，并非扮演裁决者的角色。他所深恶痛绝的，不过是邪教利用冠冕堂皇的“爱”之假象，所营造出的虚伪美好罢了。
不纯粹，则无价值。假的爱，比恨更令人作呕。其蒙骗性，正如“新心灵舍”的洗脑歌中所唱的。
陈桂林化身周处，戮鸽杀蛇，以痴为恶之始，放下痴念为终。
当他啖罢断头饭，拒绝麻药，清醒死去那一刻，循环往复的众生无爱轮回之苦，也随之消散。
