《冈仁波齐》上映十几天了，今晚终于有空一品其味。它就像“朝圣”，像生活，平静至极，没有开始，没有高潮，没有结束，它只是生活中的一个片段，就这样。也像龙少平淡生活中的一个旅程，旅程结束，回到生活，生活继续。
龙少从2008年至今，驴行藏区5次，其中2013年和当时女朋友现夫人从珠海自驾出发的。龙少对藏文化有肤浅了解，对藏区有一定感情，已经被洗脑了，因为我所见所感，和影片中反映的一样，真正的藏民虔诚、纯真、友善、宽容、团结、时间是不值钱的、常人是无法理解的，也是以前的龙少无法理解的。
冈仁波齐峰，驴行过藏区的驴友都知道它在藏民心中的神圣地位。它位于珠穆朗玛峰的西边（我没有去过，一直想去而未去，具体位置不清楚，反正我知道离拉萨很远很远，且路很难很难走），与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山，海拨6656米，藏语意为“众山之根，万水之源”，号称“雪山之王”，在宗教里拥有至高无上的神力，来这里朝拜的藏族信徒不计其数，他们认为转山10圈，可在500年轮回中避免下地狱之苦，转100圈便可成佛升天，但据龙少所知，转1圈，都会要龙少半条命，慎行。
我和夫人坐在大影厅的第二排，很近。因为已经知晓了该片的大概，所以没对情节抱有什么希望，而是抱着欣赏、感受、回味的态度观看和讨论（左右和前面都没有人，因此说话不会影响不到别人）。期间，她多次提出疑问：这是什么样的演员？如此真实、如此普通、如此艰辛。其实，这不是什么明星，而是2014年真实的一个朝拜团队，他们是西藏芒康县普拉村的11位真实的普通村民：尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔杨培去拉萨和冈仁波齐朝圣，得知消息，村里很多人都希望同往。于是，年前开始准备，年后便开着拖拉机带着满车装备出发，有老人（叔叔杨培）、即将临盆的孕妇、有终日喝得醉醺醺杀生无数的屠夫、遭逢变故的夫妇和他们9岁的小女儿（没看懂其他人的身份，太普通了）出发了。这11个人的各有故事、各怀梦想的普通藏人和一个电影剧组组成了一支特别的朝圣队伍：历时一年，穿越生、穿越死、穿越约2500公里高原四季、穿越肉体和灵魂面临的一切未知的磨难，每天朝拜应该不到10公里，直至抵达道路尽头的神圣。
这不是开始，也不是结束，只是他们生活中的一部分。
听说，现实中的叔叔杨培没有死，他们11人回到村里后，又继续着原有的生活状态。这次经历，更像是他们途中无数次经历的雨雪，落在身上，湿了衣衫，阳光照射之后，又消失了踪迹，看不到任何改变。但是，没有白走的路，每一步都算数，我们仍能透过这部影片，看到他们揣着一颗平常心，满怀善良与敬畏的接受一切变故，不惧生死，朝着一个目标，抵达神圣的远方。这一路，他们没有撕逼和猜忌，也没有刻意渲染的悲壮和意义，只是心怀一个信仰，然后埋头走下去。
导演及整个拍摄团队，随着这支朝圣队伍，在海拔4000米以上（去过高原的人都知道什么叫艰辛）的高原全程真实记录，光拍摄就花了整整1年。与普通剧情电影不同，《冈仁波齐》看上去像一部纪录片，但整个影片电影没有剧本，是一部“真实电影”，全程藏文对话，更有现场感。自从《摔跤吧！爸爸》改变了人们对“中国观众”的刻板印象，《冈仁波齐》这样的电影似乎也对“中国观众”进行了重新画像。
夫人说：影片中没有音乐、没有特技，人物没有过多言语，没有动人场面，平淡无华，但特扣人心弦。
龙少说：是。
影片中好像也存在很多瑕疵，颇受人诟病，可龙少认为，人无圆人，片无全片，它照顾不了所有人的感受；从技术层面说，影片在拔高思想、吸引观众方面所做的一些功夫是必要的，毕竟这不是单纯的纪录片。
片中，只是这群人一直匍匐前进，没有提示第几天，也没有充分展示西藏的美景，说明影片着重渲染人物的精神，而未刻意去宣传西藏风景。里程碑的数字和季节变化，提醒着他们用身体丈量过的每一寸土地，这一走就走了一年，从大雪纷飞，到桃花盛开，再到绿树成荫，他们经历了什么，只有他们知道，对一切际遇都坦然接受。他们经过的地方，有很多是我和夫人共同去过的，也有我和驴友一起去过的，有那种“扛凳子排排坐，看自己光辉历史”的感觉。
对他们来说，这么艰难的坎都过了，以后还有什么不能克服的？是的，龙少08年徒步梅里雪山雨崩时，在泥泞山路、恶劣环境中，半天走了34公里山路，也有这种刻骨铭心的感受。
片中很多地方戳中了龙少心灵的要害：
他们的村那坏境，那恶劣程度，牦牛都难存活，何况是人呢；
尼玛在其他村民提出要一起朝圣时，都愉快的答应，没有犹豫，没有选择队友；
每人知道他们要去朝圣，都认为这是对的，表示赞赏；
他们去朝圣，是为了自己的祈福，更是为了世人的平安；
每到暮色四合，他们就在路边找一片空旷地带，立即合力搭起帐篷，睡前在老人的带领下颂经文，声音穿透人心；
孕妇半夜宫缩，同伴们就默默的把她扶上拖拉机，开到附近的县城医院生下小男孩，从此团队中又多了一个“吃干饭”的人；小男孩在旅途中健康成长，走过的路，奠定了他日后的高度；
9岁的小女孩磕得头疼，妈妈说：到前面买点药就好；同行的人问她还能不能继续磕头；妈妈又说：女儿要磕头，磕头长见识；女儿说“要磕”；
杀生无数的屠夫，在一只蚂蚁面前长匐不起，只为了等它慢慢地爬远，以免误伤；
那个中年男子，因家里盖房子时，其中2名帮忙的村民在交通事故中死亡，他要朝圣为他们超度；在朝圣路上，用身体保护小女孩，被泥石流砸伤了腿，很难过，质疑为什么爷爷、爸爸和他从来都没有做坏事，他却要遭遇这些，他最终在众人的经文声里平静；
途中，藏民热情的邀请他们做客喝茶休息；一老人盛情邀请他们至家里免费吃住，并送他们一些东西；这老人说了一句很值得回味的话：我们以前耕种时，都有很隆重的仪式，现在的年轻人那，好像很赶时间，年轻人有年轻人的想法；
路上，有人在建房子，十几个村民帮忙，已经建了一个月，还要两个多月才能建好，时间不是时间；
拖拉机被撞坏了，因对方人车上有人呼吸困难，急需赶往拉萨救治，马上大方的让对方离开；
拖拉机被撞坏了，男人们就用人力拉车厢前进，走到几百米的远处，再折返回去，重新磕头回到原地，一步都不敷衍；
夫人说：好像他们挺有钱的，想买什么就买什么。
龙少说：嗯（其实我想说，他们买的都是必须的普通产品）。
钱不够了，几个男人就去打零工，赚取旅费继续上路；
遇到风雪，在风雪里磕头，遇到水洼，在水里匍匐；遇到泥泞，在泥泞中朝拜；
一路上，每当有空，就合力捡石头砌玛尼堆；
孕妇生完小孩，几天后就跟着同伴一起磕头，孩子哭了，就爬上拖拉机的货箱里喂奶。
小女孩给家人打电话寒暄，和每个人的对话如出一辙，翻来覆去的就是“我在呆着，你想我吗？我想你了。”
老人杨培在到达冈仁波齐的那天清晨再也没有醒来，大家安静的请来喇嘛，把他用经幡包裹着，背上神山顶，露天葬在神山的怀抱，没有痛哭，只有祝福。
藏人的朝圣路，多么像人生——远看像长河，近看是碎片，四季变迁，生死轮回，生生不息，没有开始，没有高潮，没有结束。
而我最大的震撼是：面对未知和变数，他们泰然处之，平静接受，互爱互助，积极面对，解决困难，因为他们心里真的有神明，也有他人。生活还在继续，我们还在继续，希望我们在生活中，都能互助互爱、宽容待人、与人向善，积极向上。
夫人问：布达拉宫内是神圣的，是严禁拍摄的，为什么影片摄影组能在里面自由摄影，谁来答疑？
