《金文诚〈孟子〉学习笔记467，11-7-1，告子章句上7-1》
【孟子曰：＂富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。＂】
今天是丁酉年庚戌月乙酉日，九月初六，2017年10月25日星期三。
这一章，孟子继续讲解＂人性本善＂的人性论，深入讲解＂类同，则性同＂的原理，进一步阐述＂性-情-节-才＂四大概念的结构和性质，详解＂情可以为善；苟为不善，非才之罪＂的内在逻辑。
这一章共分九节。吃的慢，能消能化，精化气，气化神，神化为用；囫囵吞枣一顿狂吃，徒伤身体，有害无益，同理，在学习经典这件事上，如果也搞急行军，狂飙突进式的翻译一遍，同样有害无益。无益是必然的，何至于有害呢？骄傲心，认为自己读过书，都知道了，牛逼哄哄的，见谁都不服，就是大害。所以，我反对所有扫盲为目的的读书，读书是为了明明德，不是为了知道而已，要么擦亮良知，改变气质，一陷于徒逞口舌之快者，那是祸害，有害无益。
富岁，是丰年，赖，是倚藉。
孟子说，为什么说人性本善而无恶，可事实上却有那么多的恶人恶事呢？原因不是说人性中就固有恶，真相在于善被陷溺了。试着比较一下丰年和荒年子弟为善为恶的比率变化即知。
现在常用犯罪率分布和数量统计数据，孟子的方法是单因素分析基础上，增加一个因素，把犯罪率和好人好事率放在一起研究，将两者数据同步收集，录入系统，比较变化规律和趋势情况。
孟子使用的显然不是统计法，而是观察法。孰优孰劣？我倾向于观察法。统计法常常是无能无心无脑无性情的傻瓜挡箭牌，而观察法常常是本质和创新的源泉，它需要的不仅仅是知识、经验和方法，更需要诚实、敏感和勇气的品质。静静地坐在那里，看看现实场景中发生的事，和他们聊聊，用心复盘，用脑构思，那份理解和肯定乃至于精确，是可以做到入神的，胜过一连串茫然灵魂麻木录入的数据图表。
孟子说，丰年宽裕，衣食丰足，就有所依藉，做好事的人就多。饥荒凶年则刚好相反，凶暴的子弟多了，虽然也有做好事的子弟，但很少。这是什么道理呢？不是天生性情就有差异，而是凶年的时候，饥寒迫于外，利欲功于心，礼义廉耻之心陷溺了，好像被深井困住，好像被深水淹了，上一章讲过，人性本善，原是光明纯善的，之所以放辟邪侈，无所不至，是因为良知被遮蔽了，做恶容易，做好自己难，岂是才之罪呢！
人性本善，人要不断认识本心，擦亮良知，扩充良能。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
