《论语.雍也篇》第十章：

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

解析：

冉伯牛病了，孔子去探望他，从窗户里握着他的手，说道：“没有办法，真是命呀！这样的人竟得这样的病呀！这样的人竟得这样的病呀！”

冉伯牛是孔子的弟子，贤德之名与颜回、闵子骞并称，只是可惜得了不治之症，这一章记录的是孔子前去探望他的情境。

文字上没有什么太多需要再解释的，每个人看到自己身边的人遭遇这样的情况都会觉得伤心难过，也会忍不住发出感叹。何况孔子与他有师生之谊，而这个弟子又是一个很优秀的人，更加不免哀伤。因此，我也不做太多的深挖了。

《论语.雍也篇》第十一章：

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

解析：

孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”

颜回是孔子最喜爱的弟子，也以德行著称，这一章是孔子赞扬颜回安贫乐道的一段话语，从孔子的描述中，我们不难看出相对于颜回在精神上对自己的高要求，他对于生活的要求真心不高，甚至说是简单到了极致。

就是这样一个生活如此简单的人，在有限的生命中，不仅跟随孔子周游列国，还贯通了《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等经典，同时对《易经》颇有心得。

颜回不仅弱冠之年就能与孔子讨论《易经》，孔子周游列国归鲁之后，颜回一边帮助孔子整理古代典籍，一边效仿老师讲学授徒，传授儒学六经，并开创了属于自己的学派：颜氏之儒。

今天所读到的这两章中涉及到的人物都有一个共性，德高才优却早亡，不管是对于生命主体的本人还是孔门学术，乃至人类历史都称得上是一种极大的遗憾。

特别要说的是颜回，纵观颜回的一生既是短暂的一生，也是丰盛的一生。

孔子在修编六经的过程中，颜回做出了重要的贡献，他在整理时，不限于一般的刻写与编简，还着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易经》，颜回作为主要整理人之一，就是因为在整理过程中呕心沥血，才导致他劳累而死。

颜回开创的“颜氏之儒”虽未有著作传世，但从《论语》的一些记载中可以看到，颜回提倡的是安贫乐道，用实际行动很坚定的实践了孔子的仁德思想。他高尚的品格一直受到后世的敬仰，也影响了很多儒学的后来者。

在了解他们的生平之后，大概有很多人都会怀想，如果他们能够长寿一点，是不是会有更大的成就，能为人们留下更多更宝贵的精神财富呢？

可惜生命没有如果，只有结果。

然而我们从他们这种安贫乐道，追求精神上的富足高于追求身体上的享受的行动中能学到什么呢？对于我们的人生又有什么样的启发呢？

这几年经历了很多生离死别的事，让我对于生命存在的意义有了很深刻的思考。同时经常会想到一个问题，什么样的快乐，才是真正的快乐？

快乐对于每个人来说，定义都是不一样的。

有些人的快乐是可以无忧无虑的尽情玩耍，有些人的快乐是可以达成一个又一个的目标；

有些人的快乐是能够累积别人无法企及的财富，有些人的快乐是能够创造世间尖端的科学成就；

有些人的快乐是享受世间最美好的物质，有些人的快乐是读遍世间最美的文字；

有些人的快乐是如何能够投机取巧的避过政策，有些人的快乐是在于自己最终坚守和维护了公平；

有些人的快乐是在于从别人那里得到些什么，有些人的快来是在于自己能够为他人奉献些什么。

可是什么样的快乐才是真正的快乐，什么样的快乐才是可以长久延续的快乐呢？

清末中国有位大富豪叫盛宣怀，他的财富如果换算成现在的资产，不管是李嘉诚还是马云，都无法跟盛宣怀相提并论。

1916年盛宣怀去世，留下至少几千万两白银的遗产给了他的儿子盛恩颐。（那个年代，一个普通老百姓一年的生活费只有十几两）。

如果说累积别人无法企及的财富是一种莫大的快乐的话，盛宣怀的一生，毫无疑问是快乐的。

如果说财富自由是很多人一生的终极追求和快乐的话，盛恩颐在得到这样的财富之后，大概就是世界上最快乐的人了。

在盛宣怀带着自己的快乐去世之后，盛恩颐顺利继承了父亲的大部分家产，开始尽情的享受他的快乐。

盛恩颐白天都在睡觉，晚上就开始流连于赌场，在花天酒地中纵情声色犬马，人称民国第一花花公子。

盛恩颐最大的快乐就是可以肆意挥霍别人无法得到的金钱，那种豪气大概就是他对自己价值的确认。

他曾经一个晚上把上海一百栋楼输给了当时浙江督军卢永祥的儿子卢筱嘉，这一百栋楼如果放在今天价值至少几百亿，即便在当时也是一笔巨大的资产。

就在这样快乐的挥霍中，盛恩颐用了几十年的时间就把别人几十辈子都赚不到的钱都花光了。晚年的时候，盛恩颐穷困潦倒，成为了一个乞丐，最后一个人死在了家里的门房里面。

盛宣怀攒了一生的庞大家产以为可以为后人带来长长久久快乐幸福的生活，相信他即便在离开世界的时候也认为这份快乐可以不断延续下去，如果他知道最终这样如刹那的烟花般幻灭，他还能快乐吗？

再来看，远诸如孔子、颜回这些为了传承礼乐文化而努力的人，近诸如为新中国成立和振兴而付出青春、付出生命革命先辈们，他们的一生并没有过太多物质上的享受，但是他们累积起来的精神财富、文化财富、科技财富一直流传至今，影响了一代又一代的人，相信如果他们看见世人因为他们而变得幸福美好，他们的灵魂都会是快乐的。

相比之下，物质能带来的快乐只是短暂易逝的，而精神上的快乐才是既能深入灵魂而又能在世间长久留存的。只是世人能否体会，体会到几分。

昨天的文章结尾，我想到了一个问题：人的一生到最后会被如何标记？今天读这两章时的感触让我仿佛为自己找到了一些回答，要做一个精神快乐，灵魂快乐的人，我希望有一天我被后人记起的时候，他们会说，那是一个精神富足的老太太。