天，最早在人头上加一圆圈，表示头顶上的空间，指人头顶上方的无边苍穹。
指自然现象时，有天空、天色、天边、天际、天际、天籁等词；指与生俱来的，有天才、天赋、天份、天资等。天还可以指气候、季节，比如冷天、晴天，春天秋天等。
天，因其与生俱来又至高无上，所以又用于表示万神之王、一切的主宰，比如天子，也从而有了天兵、天将、天神、天意、天堂、天国、天机等。
上，甲骨文中用两横来表示，上一横为天，下一横为地。下，形状好似天穹底下的地。因为向上为天，故只有“皇上”，不可能有“皇下”。管着你的，叫“上级”，被管的为“下级”，意为更低一等。官员给下属下令，臣子给君上书。到基层叫下乡，到首都叫上北京去。
尊贵的客人为座上宾，来讨口饭吃的门徒叫门下客。为了表示尊重，我们总会上门拜访人。想要给人点颜色看看，就给他个下马威。
而忐忑二字从字形上看，心一上一下的，指人心神不定、忐忑不安。
繁体的“雲”，表示会带来降雨的气团。简体的“云”，在表示“天”字的两横之下，漂浮着一些气流和气团，有云朵、云海、云霞、云雾、云霄等。美丽的云南，因地处高原，高山中常云雾缭绕，意为彩云之南。
再没有比云更加抓不住的东西了，所以“云”又表示传说，不确定的说法，从而有了古人云、不知所云、人云亦云。
风，在篆文中指使大鹏得以飞翔的气流。一个指代大鹏的“凡”＋“云”＋代表气流的三横，即风。繁体的“風”，里边为虫。如《说文》所言：
风动虫生，故虫八日而化。
故又另有一说为，古代的虫害，如蝗虫都是随风而来，所以风（風）指的是带来虫害的气流。
表示气流的“风”，有风云、风雨、风暴等自然现象。
“风”又引申为流行做法、民俗，如风味、风骚、民风。
“风”因其自由来去，又可表示“自由的、不确定的，不根据的”，如风言风语，来去如风，像风一样的女子。
甲骨文中的气与“三”相似，一横表混沌初始，二横表示天地，三横表示天地之间的气流。“气”除了指气体和呼吸外，还可以指人体原始的气态精华能量，如元气、中气、力气和精气神等。
气和乞同源，表气流，乞减一横，表示呼吸急促，意为求人“气短”。
雨，从字形上看，是代表“天”的一横，下面淅淅沥沥流着水，表示天空降水。
《说文解字》中提到，雨为“水，从云（雲）下也。” 这是”清明时节雨纷纷“的雨，是象形字。甲骨文中用横线表示高空云层，下垂的短线代表下落的雨水。大多与云、雨相关，均采用“雨”字头：
霜、露、雪、雰、雯、雷、零、雹、需、霆、霁、震、霄、霉、霂、霈、霖、霏、霓、霍、霑、霞、霸、露、霹、霾、雳霹、雾霭、雾霾
“电”的繁体为電，最早也是雨字头，闪电常伴随着下雨而来。
“申”为“电”的本字，在甲骨文中，字形像是神秘而令人惊恐的霹雳，雨天的闪电。后表示郑重、庄严地索命，如申辩、申明，和《史记》中的“三令五申”。
至于“云雨”二字是怎么变成形容男女欢爱之事的，至少可追溯到楚辞中的《高唐赋》，宋玉对楚襄王说了巫山之女与先王楚怀王的故事，“旦为朝云，暮为行雨”，从此便有了“巫山云雨”一说。撩人撩到这份上，也是一绝。由此也可看出，春秋时期的女人，自由奔放、敢爱敢恨，一点儿也不别扭。
主要参考来源：象形字典、《细说汉字》
