与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的，可能是另一深刻的真理。 ——玻尔
趁闲暇时间接着读了《教学勇气》第三章
全面认识世界
“我们通过分析透镜看待这个世界，我们用非此即彼的观点看待每件事情。”
我想问：用“非此即彼”的观点看世界真的可行吗？进行科研的时候不是成功就是失败，不是这样就是那样，有一个明显的界限，在某种状态下，实验能够成功，理论能够成立，所研产品为我们提供了许多便利；可在生活中难道事事就是“非黑即白”吗？我看不见得，比如说什么是好学生？它的界限在哪儿？什么是优秀教师？它的标准又是什么？再比如，身为教师，我们督促孩子们的学习，需要检查批改作业，可他们的学习只是教师一方的责任吗？家长就不需出力吗？孩子在家接受生活方面的教育，难道在学校教师就只管教学，不需要关注孩子们的生活吗？——显然不是，它们之间都是有联系的！
当事物陷于分离
当事物陷于分离以后又是什么情景呢？不是冷眼旁观的现实主义，就是天真的浪漫主义。悖论的两极就如电池的两极，融在一起能够产生能量，被迫分开就失去了活力。我们都喜欢群体生活，喜欢与志同道合的人分享交流，享受那种归属感，可又有几个人是时时刻刻处在群体中的？这样的你不是心灵自在，而是另一种寂寞。有句话叫做“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”，我们是需要保留自己的秘密的，也需要给自己独立思考的空间，如果你连自己的想法，封存的空间都没有，那你对别人来说就是透明的，也没有自身独立的思想，为何还要和你联结？况且也只有无所事事的人才会整日与人为伍，时刻与你相伴来刷自己的存在感，那样的人会有几分上进心？所以，我们不仅要在合适的场合适应群体，更要在关键时刻给自己独处的空间，这才是正常且健康的生活状态。
文中举的一个例子：教和学的分离，如果教师只管自己的教，不管学生的学，怎会知道学生的困惑，反之如果学生只管学，又岂不是在盲学？这种结果是非常可怕且不明智的，为达到健康的教学状态，我们需要实现教与学的对立统一，也就是把现实主义与浪漫主义创造性地综合起来，达到辩证的统一。
