诗人品读曾国藩《挺经》第十八卷“盈虚”上篇。
曾国藩认为最理想的状态是将满未满时，就像那花开一样，将开未开时最美丽，而一旦花开后，接着就是衰败。
原文
尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。“剥”也者，“复”之几也，君子以为可喜也。“夬”也者，“姤”之渐也，君子以为可危也。是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？
译文
我经常思考《易经》中的道理，体察盈虛消长的规律，才知道人不可能没有缺
陷。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地脚东南，没有总是十全十美，而一点缺陷也没有的事物。
《周易》中的“剥”卦，是讲阴盛阳衰，小人得势君子困顿，可这正蕴育着相对应的“复”卦阳刚重返和生机蓬勃，所以君子认为得到“剥”卦是可喜的。《周易》中的“夬”卦，是讲君子强大小人逃窜，可这也暗藏着相对应的“姤”卦阴气侵人阳刚，小人卷土重来，所以君子认为得到“夬”卦，也仍然潜伏有危险，不能掉以轻心。
所以本来是吉样的，由于吝啬可以走向不吉样，本来是不吉样的，由于悔改而又向吉样发展。君子只有知道有灾祸，知道世上有许许多多不吉祥的灾祸，才可以忍受得住缺陷而不去追求过于完美的东西。小人不懂得这个道理，时时要追求完美，完美既然得到了，而吝惜和不吉也就跟着来了。
如果众人都有所不足，而一人常十全十美，如果是由于上天的缘故，难道会如此不公平吗？
解读
翻开《曾国藩日记》，发现曾氏读得最多的书有《周易》、《汉书》、《资治通鉴》、《文选》和《庄子》等，有人曾研究说，曾氏曾系统研究《周易》达八次之多，他喜欢《周易》是显而易见的，日记中常记录一些温习《周易》的心得，还时常与一般朋友进行探讨。
事实总是变化和发展的，有高点，也必然有低点，太阳升到了头顶就会偏西，月亮满了就会缺，曾国藩认为最理想的状态是将满未满时，就像那花开一样，将开未开时最美丽，而一旦花开后，接着就是衰败。
因此在打下金陵之后，曾氏主动申请裁撤湘军，并劝丢九弟回老家养病，他深知在镇压完太平天国后，湘军已经到了最光辉的顶点，如果这个时候主帅不知收敛，将是非常危险的。熟读《汉书》的曾国藩，深知“狡兔死，走狗烹”的道理，在最恰当的时候，选择激流勇退。更是主动承受处理天津教案中“卖国贼“的骂名，几乎身败名裂，但是他最后得以善终，病逝于两江总督任上。
曾国藩经常教导子女说，福不可享尽。在两江总督期间，他还让家里的女眷纳鞋底、纺纱和做菜，并要求子孙不可丢掉耕读的家风，这些对于我们今天在教育子女方面，仍有十分重要借鉴意义。
