《加同精读》——日日不断  水滴石穿

             李笑来：阅读只有一种方式，那就是精读

▎精读

有同学问：“关于心就是理的说法，程颐说：‘在事物上的是理’，您怎么说心就是理呢？”

先生说：“‘在物为理’，‘在’字前要加一个‘心’字。心呈现在事物上便是理。比如自己的心呈现在侍奉父母上，就是孝的道理；心呈现在侍奉国君上，就是忠的道理......等等。”

先生接着说：“诸位要明白我立言的宗旨。我如今为什么要说心即理呢？是因为世人把心和理一分为二来看了，分开来看待就会有很多的问题。比如，春秋五霸攻击夷狄，尊崇周王室，都是因为私心，便不符合自然的道理。有人却说他们复合天理，也只是这些人的心还不纯，仅仅只是羡慕他们的功绩，只求表面做的好看，却与自己的内心毫无相关。将心和理分开来看，就容易陷入霸道虚伪而不自知。因此我才说心即是理，就是要在心上下功夫，而不是去心外求义，这才是纯正的王道。这是我立言的宗旨。”

有这么个故事，春秋五霸之首齐恒公，在管仲临死的时候，来请教齐国未来之路。

管仲说：“齐国现在已经屹立于世界之巅，需要的只是保持。在我死后，清您切记远离易牙、卫开方、竖刁。”

这三个人对齐恒公忠心耿耿。

齐恒公有次对易牙说：“我什么肉都吃过，唯独没有吃过人肉。”

晚饭的时候，易牙给齐恒公端上一盆肉，齐恒公吃过后大叫过瘾，于是问易牙是什么肉。

易牙说：“我儿子的肉”

齐恒公感动的稀里哗啦的。

卫开方是卫国的公子，他不远万里来到齐恒公的身边，齐恒公问他：“你远离故土，抛妻弃子来效忠我，你就不想他们吗？”

卫开方说：“他们和您比，就是粪土呀。”

齐恒公又是感动的稀里哗啦。

这个竖刁也是个狠人，为了进攻服侍齐恒公，把自己给阉了。

齐恒公觉的这三个人对自己忠心耿耿，为什么要远离他们呢？

管仲解释说：“人性都是自私的，先是爱自己、爱家人，有能力才会爱他人。这三个，一个舍得对自己的儿子下手，一个敢对自己下狠手，另一个连自己的妻子都能抛弃，敢问他们什么事情做不出来？”

齐恒公没有听管仲的。当齐恒公生病无药可救时，他认为忠心耿耿的三个人，立即锁闭宫门，把齐恒公给活活饿死了。

心即是理，有此心就有此理，每个人都是先爱自己。

知行合一，其实也是心即理，根据自己的良知的指引去行动。

▎原文

又问：“心即理之说，程子云‘在物为理’，如何谓心即理？”

先生曰：“‘在物为理’，‘在’字上当添一‘心’字。此心在物则为理。如此心在事父则为孝，在事君则为忠之类。”

先生因谓之曰：“诸君要识得我立言宗旨。我如今说个心即理是如何，只为世人分心与理为二，故便有许多病痛。如五伯攘夷狄，尊周室，都是一个私心，便不当理。人却说他做得当理。只心有未纯，往往悦慕其所为，要来外面做得好看，却与心全不相干。分心与理为二，其流至于伯道之伪而不自知。故我说个心即理，要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨。”