第二十八章[原文]
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
本章讲述淡名利回归与质朴悟得“道”之通途。通晓什么是雄强，却守雌柔之势，甘愿做柔顺的溪涧。做天下的溪涧，永恒的德性就不会远离，恢复到婴儿般单纯的状态。通晓什么是明亮，却守于暗昧的状态，甘愿做天下的范式，做天下的范式，永恒的德性就不偏差，恢复到不可穷极（无极）的状态。通晓什么是荣耀，却安守卑辱，做天下的川谷。做天下的川谷永恒的德性才得以充足，回归于自然本出的素朴纯真状态。朴素纯真的状态存于万事万物之中，有“道”的人运用质朴纯真，可以成为百官之长，所以完善的政治制度是不可分割的。不争，以退为进。退并不是丧失斗志而是把持自我的态势不受外界因素的干扰。凡事需要站在低处才能看到雄奇的景象，站在峰巅只能是自己孤独。一览众山小可以使自己的心胸畅快，也可以使自我目空一切找不到方向。“道”和“德性”本为一体，正“德性”可以悟得“道”的玄妙。放下名利看淡名利可以使自我的“德性”渐渐的充盈，“德性”的充盈可以是自我在“道”的玄妙中悟得真谛。“道”的质朴之态就是处于一种低调的、静若止水的状态中孕育发生、升华现出其本来的面目。
在生活中个体总是表现的很强势，也有人故意做“强势”，这种强势是很危险的。即使本身强势是自我实力的表现也很容易在处理问题时，因为习惯于强势的作风太过自信而出现错误。如果强势本身只是用来装点门面的，那么这样的强势很可悲了。“不战而屈人之兵”是强势的中比较高的境界，自我的强势不需要自我的展示和炫耀，而是在一种自然平和的态势里面做到。“海纳百川”是“守其雌”“守其黑”“守其辱”中的高境界，是自我的心态处于劣势而不是表面上的。这样的心态可以使自我的信心和心胸豁达开阔，内心中有了容人之态那么“德性”就会在心底里滋生蔓延。那么自我的素朴的状态无论是对周围的环境，还是人事关系的影响是深远的。自我的价值和态势，也会因为素朴的状态得到升华。
在企业的运营中很多企业表现的很强势，有些是被强势了。无论哪种都不是很可取，销售企业强势的宣传无可厚非，没有强势的宣传深入人心的势业绩很难上去。但是有些企业的强势做在盲目的扩张和与企业发展无关的追求上了，这就不好了。无论企业的状态多么的好，都应该使企业保持忧患的意识，使企业处在低调的自省中。使企业保持卑微的进取态，这样可以使企业的竞争力增强。企业即是做产品更是做企业的文化，有文化底蕴的企业更具后劲。有容忍的企业对于优秀的人才更具吸引力。使企业处于一种无限积极的态势，即使很强势也应该保持企业内部朴素无华的态势，保持这种态势可以使企业更具冲击力。
低势蓄德，低势养性，散德用性，水到渠成，“道”融于德。
