闵子骞，姓闵名损，字子骞，孔子早年弟子，比孔子小十五岁，他是中国古代二十四孝之一。据《二十四孝图》记载：
闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
这是中国历史上有名的“芦衣顺母”的故事。闵子骞因此感动后母，从此家庭和睦。孔子也因此称赞其曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”[1]
闵子骞在政治上的态度与孔子是一致的。当时执掌鲁国大权的季氏（应该是季桓子吧）想让闵子骞做费这个地方的地方长官。费是季氏的家邑。什么是家邑？这里我们得补充一些有关当时政治制度的知识。
周朝得天下后，政治上的封建制得到进一步完善。所谓封建，就是“封土建国”。天子分封诸侯，建立封国。这是第一级封建。诸侯的领地就是封国，如齐、鲁、卫国等等。封国在行政、财政、军事、外交等方面都是独立的。在封国内部，国君也分封大夫，大夫有各自的领地，叫做采邑。这是第二级封建。大夫在自己的采邑也有自己的军队，有财政和行政权。当时鲁国，季氏专权，国君被架空。但季氏的采邑费也多次发生过叛乱，正是因为如此，季氏才会同意孔子的堕三都之举。后来堕三都没有成功，鲁国的政治格局仍然维持着混乱不堪的局面。为了保证自己的采邑安定，季氏才会想到让素有贤能之称的闵子骞来做他的家邑的长官。
面对当时混乱的政治局面，既有贤能又有智慧的闵子骞当然不会答应了。原因有三：第一，当时季氏专权，很多人都不服，闵子骞不愿为他办事。第二，不愿卷入到复杂的政治斗争中去。第三，闵子骞本人对官位、富贵等看得很淡。所以，当他当季氏派人来向他说这件事时，他的回答是：“你好好替我推辞掉吧。如果再来劝我，我恐怕已经在汶水的上游了。”汶，指汶水，流经齐、鲁两国，齐国在汶水的上游。在汶上，其实就是说离开鲁国到齐国去了。闵子骞甚至想用逃走的方法来回避这个官位，可见其决心之大。
《论语》中对此事的记载是：
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” （雍也篇第六·九）
不过，闵子骞后来还是出任了费宰这一职务。《孔子家语》卷第六·执辔第二十五记载：“闵子骞为费宰，问政于孔子”。什么原因？不得而知。是这次就当了费宰，还是后来才当的费宰？也不得而知。而且，闵子骞当的官可能还不止费宰这一个。《论语》中还记载了这样一段：
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”（先进篇第十一·十四）
“鲁人为长府”这可是一件大事，还涉及到一段历史。这样的事情来征求闵子骞的意见，可见当时闵子骞还是有一定份量的。当然，对这事的态度，闵子骞无疑还是和孔子保持一致的，不然，也不会得到孔子的赞许“夫人不言，言必有中”了。
[1] 《论语》·先进篇第十一·五
